天人王子无常

仁孜尼马2021-11-05 16:14

天人王子无常

作者：生根活佛.仁孜尼马

不管在天界还是人间，寿命长达数劫、威德圆满的诸位天王和法王、国王和皇帝，也不能摆脱死亡，最终都要面对生老病死。据《法藏宝库根本续》云：“世尊梵天帝释众生主，均被死魔相邀何须说，都将败于阎王之战中，因此众生须常思无常。”从地狱最底层到天界最高层的一切众生，没有能逃避死亡的。《经部》有云：“凡所生必死。”没有能逃出阎王手心的。

生者必死，而死者必生，如此是轮回，而轮回毫无快乐。尽管你是世界与人类之王，也抗拒不了无常与生死。

比如，世间莫大权威的大梵天、帝释天、遍入天、大自在天等众生之主，他们的身材高大而辉煌，有无尽的荣华富贵，他们统治整个宇宙，寿命可以说万寿无疆，他们可以住留数劫，伟岸身躯高达一由旬100 及一闻距101. 其身所拥有的光彩，甚至比日月更胜一筹，可是他们也同样免不了一死。我们所说的天王，最终也难逃一死。世人追求的像天王一样的长生不老，像神仙之永恒不死，也只不过是时间长短而已，实际上都不能逃脱死亡。

对于人类来说，最早的国王是众敬王，他统治整个南瞻部洲的人们，最终还是面对死亡而无常；世上出现那么多位转轮法王，比如，铁轮法王主宰南赡部洲，铜轮法王主宰东胜神洲和北俱芦洲，银轮法王主宰东胜神洲、北俱芦洲、西牛贺洲，金轮法王主宰四洲。而且每位法王行走时前面有法轮开道，有具外内随三七二十一宝，可他们也无法抗拒无常，最终也难逃一死。

在大食圣地，出现六大法王，统治六大国家，象雄圣地的获得夏日地位的十八位象雄王，个个都获得了五通，可令天地倒置，日月无光，移山倒海，无所不能，可是最终还是面对死亡而无常。

当年象雄王的势力可以和天人相比，现在只有他们的历史和传记，而没有人幸存下来。象雄王临米加王当时统治着八十一亿个家族的臣民，吐蕃只是他旁边的小村镇，而后来吐蕃王松赞干布却推翻了象雄，这一切都是无常。

在藏地雪域，许多赞普都是诸佛菩萨的化身。比如，第一位赞普涅赤赞布，就是普贤菩萨的化身。他是众敬王的后裔，是象雄人的后裔，天生手脚像天鹅蹼一样，象雄人觉得这是种恶兆，就把他赶出国境。他流浪到了藏地，遇到十二位本教信徒在放牧，问：“你是从哪里来的？”他用手指向虚空，人们便以为他是从天上来的，于是对他很恭敬，将其扛于肩上，拥立他为赞普，所以叫涅赤赞布（汉译为肩座王）。

自涅赤赞布以来，藏地出世过天赤七王、地贤六王、中德八王、初赞五王、幸福十三代、极乐五代等许多赞普。其中“天赤七王”修炼本教金刚五部大经，他们寿终时腾空而去，没有留下尸骨，虹化身而成就佛。特别是木赤赞布从象雄地方邀请了一八零八位本教大德，把本教经书象雄文翻译成藏文。整个藏地建造了三十七座道场与寺院，是对本教贡献最大的一位赞普，但最终还是无法抗拒无常。藏地每一位赞普都建立了一座坛城，当时的老百姓十分恭敬他们，他们统治整个藏地，最后却都纷纷离开人世，尽管他们曾拥有如此威力，现在也都成了历史，除此之外没有什么留存下来。

汉地其实也是一样。像夏、商、周、秦、三国、两晋、南北朝、唐、宋、元、明、清等朝代中，很多皇帝非常有能力、有势力，尤其像秦始皇、汉武帝、唐太宗、宋太祖、康熙，算是中国历史上最有作为的皇帝了，但他们如今一个也没有活在世上，由此也看得出来，万法确实是无常的。

《法海》云：“我们看历史，无论是西藏还是汉地，唐宋元明清一代代的兴衰都是无常，这是大的趋势，而其中无数的细节都值得我们认真思考无常。这是必然的，我们不能因为看到改变而伤感，那是愚痴。如果因为变化而伤心，那不会有瞬间的快乐，因为无常是不停歇的，地球、政治、人心、家庭、个人的思维方式都在改变中。一个王朝有兴盛时就预示着必然衰亡，因为没有衰亡也就无所谓兴盛。一切都是相对的，一切都在轮回。”

总而言之，上至三界之顶，下至地狱之底的一切有情众生，都将被死亡之魔夺取生命。因此愿求解脱之士要常思无常之法。《续》云：“生之尽头唯有死期至，无有阎王不招之有情。”

我们应该反思，那些国王、天王、法王、皇帝，没有一个人能利用势力和死亡打仗，没有一个人能用金钱和死亡交易，没有一个人能利用美貌欺骗死亡，没有一个人能用卑微乞求死亡的同情，怎样都不行。我们的祖宗只留下了名字而不能活着，我们听到也见到各种年龄和身份的人死去。我们现在地球上的人将在一百年内全都死去，我也在其中。大势来临谁能抗拒！