出家要学定力

定力很重要，定力里面要除自私的心，因为自私自利是破坏定力最主要的一个力量，但是外面看不见，是你里面就把定力给灭掉了，一个自私自利的人脸上也没光，阴阴暗暗的，不可能入到定里面。

这个定是指什么定？定有很多很多种定，石头有没有在入定啊？猫会不会入定啊？狗会不会啊？树有没有在入定啊？那种定是正定还是邪定啊？那我们佛教徒要入的是什么定？正定——光明的定、清凉的定、智慧的定。那自私自利属于什么定？邪定，所以自然是没有光的。

世间增上的有四禅八定，在三界里面这都比我们人要高的——四禅八定。请问佛有没有学过四禅八定？有，而且佛达到了四禅八定中最高的定，叫什么定？非想非非想定。你看，就这个名字就蛮难捉摸的，“非想”，然后下面一句是“非非想”。用现在的话说“不想，不是不想”，蛮绕口令的。

所以要入定、学定的话，第一个要破除自私自利的阴暗，然后靠什么入定呢？它这里单单提个话头，比如说师父如果教你这种方式，你就用这种方式。有的师父教你念一句“阿弥陀佛”，你就念“阿弥陀佛”，就心心系住这阿弥陀佛。如果叫你念：念佛的人是谁呢？念佛的人是谁呢？念佛的人是谁呢？吃饭的时候也就想吃饭的是谁呢？走路的时候想走路人是谁呢？听课的时候想听课的人是谁呢？就单单提着这个就有定，然后就听、听……

这时候能听、所听就怎么样？什么是能听的人？谁是能听的人？是不是你们是能听的？能听。所听是什么？师父讲的这个是不是所听啊？这是你们所听的。所以法相宗里面特别讲到能和所，能听所听，能依所依，能做所做。

我们在座的都是读过书的人，脑子不会被绕掉，如果没读过书的人，这一绕晕头转向了。所以说如果能提起话头就叫“自然万缘俱息”，攀缘心就被你斩断了，斩断攀缘心；如果你不提话头会怎么样？心里思维这个思维那个……这就叫攀缘呐。像猴子一样，这里挠挠那里跳跳，这里看看那里看看。

我们的心就像猴子一样，所以就叫心猿，心就像猿一样，意就像马一样。那个意是不是很有力量？很有力量的，把你牵到哪里都不知道的。

长按二维码

关注我们