作为弟子，应有哪些心？

佛陀在《大方广佛华严经》中，开示了承事善知识应发的二十一种心：

汝承事一切善知识，应发如大地心

平等荷负无疲倦故

汝应于善知识发如金刚心

平等志愿不可坏故

汝应于善知识起如铁围山心

一切诸苦无能动故

汝应于善知识起给侍心

所有教令皆随顺故

汝应于善知识起弟子心

所有训诲无违逆故

汝应于善知识发如僮仆心

不厌一切诸作务故

这就是佛陀教我们作为一个弟子，怎么亲近善知识、承事善知识。要建立坚固的志愿，发起如大地、金刚、铁围山一样坚固的心，纵受诸苦，不为所动。

实际上，这每一种心我们都要去比拟，然后在现实中去摸索，这都是我们修行圆教，能够即身得佛益的关键。

汝应于善知识起如大火心

焚烧一切诸烦恼故

汝应于善知识生如佣作人心

随所教命无违逆故

汝应于善知识生除粪人心

舍离一切憍慢心故

你看除粪的、扫垃圾的人会不会骄慢？他不会啊。一个人能在厕所里铲除不净物，肯定是放下了所有身段才会来做这种事的。我师父悟公上人在戒场里做开堂大师父时，也曾去打扫过厕所，他这样去示现，就会让戒子们感受到＂放下身段＂，从而能谦卑地、无骄慢地学习佛法。

这就是弟子相之一，因为所有的殊胜的法，都是从殊胜的人这里传递的。传法的人越殊胜，法的内涵越殊胜，弟子就要越殊胜，所以具足弟子相很重要。

我们坐在这里很难体验，如果从整个轮回的角度看，你会发现即使是学佛了，要听闻到殊胜教法也是很难的。我师父是天台宗的大法师，但却没有机会开口说微妙法。师父出生的时期，正好是如火如荼的新文化运动，鸦片战争之后，经历过半个多世纪的思想斗争，新文化运动，对中国传统文化存在否定。

所以印光大师都告诫弟子们，他说看书最好是看古时候的。我们现在学习传统文化，《论语》、《中庸》、《四书五经》……也要尽量找古文献，看看唐朝怎么批阅的，朱熹、程颢那时候怎么解释的。古时候的人严谨，一辈子也不会写多少的。像静权长老，他一生当中只写了《天台宗纲要》。我师父也是，我们常常请师父写，师父说：“诸佛菩萨的经、祖师大德的论都还没人看呢，我写干嘛？”像师父这么圆满，知见没有一点问题的人，他都保持着一种出书的谨慎。

现代所谓的信息时代，每个人都是信息的主体，都是自媒体，什么都能网上发，但是往往信息太庞杂，真理就不容易显现出来。研究历史的人也说，有两种会使人迷失真相，一是对真相保持沉默，不说出真相；第二就是错误的、喧杂的声音太多，把真相淹没掉。

古时候的人清净，成就会更快。佛教很多的传承在近代才有文字，以前不需要的，师父讲什么，徒弟就记下来了，一代一代口耳相传。三藏十二部这么庞大，古代是靠背的，像复读机一样，一目十行，过目不忘，真的有这本事。佛陀一代言教，流入阿难心，阿难一登座，完全能复述出来。现在的人跟古人没办法比。

所以这个时代学佛的人，比其他任何时代都要修炼出一双火眼金睛来。我们现在不仅外在四大的各种因素会有毒，信息也会有毒，要想百毒不侵，我们的生命真的要安装“防火墙”。我们要有择法眼，能屏蔽掉那些杂音，从而听到正确的声音。