观想佛语而培养虔诚心

仁孜尼马2021-10-22 14:17

观想佛语而培养虔诚心

作者：生根活佛.仁孜尼马

要知道佛的语言，是超凡的声音和语言，他具备六十多种妙音，佛说法有无量妙音，每一种都不可思议，归纳来说有六十种妙音支分，下面简单解释一下。

1. 润泽音：听了佛语以后，我们心里的善根就会萌发，得到滋润而长养。

2. 柔软音：只要一听到佛语，就能使内心非常悦意、柔软，心里就特别舒适。

3. 可意音：指佛宣说的一切法适合众生的心意，众生就能心满意足地了解到万法的真相，以及菩提的道路。

4. 意乐音：佛说的都是高贵的圣者诸天的语言，所以听起来让人内心非常爱乐。

5. 清净音：佛说都是出世间的大智慧，能消除一切障碍，应众生的因缘自然流出，非常清净。

6. 无垢音：佛说出来的是没有垢染的音声。

7. 极明亮音：佛运用世间通用的字词，说出的语言大众一听心里就非常清晰。

8. 善力音或具力音：指佛说的话就像阳光能破除黑暗那样。由于它清晰地显明了真理，所以能非常有力地破除各种外道等一切颠倒的邪说。

9. 乐闻音：指我们按照佛语奉行，就可以超出三界。

10. 不绝音：佛语极其清净，而且完全是如实地宣说真理，因此没有人能推翻。

11. 雅悦音：指佛的语言非常和雅悦意，我们听后自然起欢喜心。

12. 调伏音：听了佛语后，我们像野兽一样的心就会得以调伏，变得柔顺。

13. 无刺音：佛语不像外道非理制的各种恶戒等做各种无意义的事，不会以颠倒的法则来刺伤众生。

14. 不涩音：指佛说的法教道路十分通畅，不会堵塞。

15. 善调音：指佛语宣说三乘，能调伏一切种性者。佛针对不同的人，宣说不同的语言、依不同的法教来作调伏。

16. 悦耳音：指佛语非常和雅，能引动人心，使人一刹那也不愿舍离，都是洗耳恭听，一点不生散乱。

17. 身倚音：指听了佛语后，能很快生起等持，让身体轻安喜乐。

18. 心了音：指佛语传达的胜观法能使我们的心意满足。

19. 心喜音：指佛的语言能断除我们心里的疑结，顿时生起欢喜。

20. 喜生音、乐生音：指佛语能决定地去掉无明和内心的邪执，所以会生喜、生乐。

21. 无热恼音：指我们信受佛语后能如实地证果，不会受欺诳，所以听闻佛语后不会生后悔心。

22. 能持智音：指佛语是圆满闻所成慧的来源。

23. 能持解音：指佛语是圆满思所成慧的来源。

24. 不隐覆音：指佛内心没有隐藏，是直心流出。

25. 可爱音：听到佛语也能够随着得到自己的利益，对于佛语生起欢喜。

26. 渴仰音：听到佛语是一切利乐的来源。

27. 教敕音：指佛宣说不可思议的法，任何人都必须遵守，不可以用凡夫的分别心去臆测。

28. 令解音：指佛还会宣说非常广大的一类可思议法，蕴、界、处、十度、十地等，这些我们可以思维、探讨，这样众生会得到理解，这就叫“令解音”。

29. 相应音：指佛说法的时候，完全不违背现量、比量、教量来宣说。

30. 有益音：佛是随类说法，看是什么根机就教化什么内容，非常符合、相应他的心，所以能利益到他。

31. 离重音：佛对于同一个法义，可以从不同的门类宣说，宣说各种名词，让听者得到不同的理解。

32. 狮子音：就像狮子一吼的时候，能让群兽产生惊怖，佛一说到无我等法的时候，邪魔外道就没办法忍受，脑壳都要崩裂，有那样的威势。

33. 象音：指佛说法的时候，在场的大众每一个都能听得非常清楚。这是指天象，它发出的声音不是没有力量的、嘶哑的，而是一出声的时候，在场所有人都能听到。

34. 深沉雷音：指佛的音声很深沉、辽阔、显赫，在旁边听的人不觉得声音大，在远处听的人不觉得声音小，声音传到一切处都是非常平等的相。

35. 龙音：就像水晶宫龙王的语言很温和，而且有摄服力，它一说话，龙宫里的龙子们内心都很信服。同样，佛说话特别威重，在场的天人、非天等都非常欢喜接受。

36. 乾达婆音：在众生的音声里，以乾达婆的音声最优美，佛语就像这样特别优美。

37. 迦陵频伽音：就像神鸟迦陵频伽，能够相续不断地出各种跟前面不同的妙音。同样，佛语能没有间断地产生各种微妙的音声，所以听佛语是一种享受。

38. 梵音：指佛的音声悠扬流畅，不会很短促地停止，没有急促的过失。

39. 共命鸟音：共命鸟传的音声是一种祥兆，要办事的人早上听到共命鸟的音声，就是事情绝对会办成的吉兆。同样，我们一听到佛语，就是能够承办一切世间和出世间义利的吉祥的兆头。

40. 帝释天王音：指佛语特别严密，任何人都不敢违越，都要心甘情愿地服从。

41. 天鼓音：就像奏响的天鼓能够击败阿修罗，使得天神胜利，这种音声是胜利的征兆，非天闻到这个音声就逃之夭夭，同样，佛语能胜伏一切邪魔外道等的法，也就是佛初转法轮的时候，谁一听到了，就能胜伏各种天魔外道，等等。

42. 离慢音：指佛的语言没有骄慢的气息。

43. 不卑音：佛没有低下的状态，如来传法的时候，会有一些邪法外道等做各种非理的呵责、问难，等等，但是佛的心没有任何怯弱，不会感觉受到压抑，处于卑下。

44. 随行一切音：指佛说的一切法都符合实际；或者无论哪种内外的所知明处或学问，佛都如实地宣说；或者理解成，以佛的音声能够传达法义。

45. 离不正音：佛说法时从没有不住在正念中的状况，所以说出的法没有言辞的欠缺、遗忘，非常清晰、正确、肯定的教法语言当中。

46. 无不足音：指佛语法教非常圆满，凡是承办增上和究竟的事业，都没有一个缺失地全部宣说了。

47. 无贪音：佛在说法的时候，内心没有希求利养、恭敬、名闻等的贪染。

48. 不怖音：指佛给眷属说法的时候，不会恐怖邪魔，等等。

49. 欢喜音：指佛对于说法不会生厌倦，从来不会不喜欢说法而停止。

50. 说一切义音：佛以遍智通达一切所知的明处，对于世出世间的一切万法，凡有提问都能没有障碍地透彻解答，所以佛的语言有说一切义的能力。

51. 善友音：指佛的语言就像最好的良师益友，对于没烦恼的人，能够让他了解教法的真实义。

52. 常流音：指佛说法应着因缘相续不断。

53. 严饰音：指佛能够用各种名、词、句，非常巧妙地来显示法义或庄严法义。就像用各种饰品来庄严一个人，显得非常好看。

54. 圆满一切音：指佛说法的时候，当场有天、人、龙、畜等各类有情，佛是以一个音声说法，每一类众生都听到他自身的语言，这叫作圆音说法，一个音里具了一切音。

55. 令一切根器满足音：指佛以一个音声说法，所化的各类有情都随着自身根器而得到相应的理解，每一个人听了以后都得到他自身的理解。

56. 不毁呰音：佛宣说你入这个道能得这个果，由于他自身已经得了实证的缘故，没有失误处，一切有情不能对此作诽谤。

57. 不变音：指众生什么时候可以调伏，就能应机作教化，不会错过。也就是佛语具有利他的功用，不会有变动。

58. 不躁急音：指佛不说不如理或不善妙的语言，而且说话的时候不急躁，也没有吞吞吐吐。

59. 一切眷众普闻音：指众生在佛前听佛说话非常清晰，声音不大不小，在远处甚至他方世界安住的众生，也都像在佛面前听法那样，能很清晰地听到。

60. 一切种成就音：指佛处在无碍地说法当中，可以用一切事物、譬喻圆满地宣说一切法义。佛说法的时候，不会有阻碍不通的地方，对于任何法义，都可以用一切事物、譬喻等圆满地宣说。

据《法藏宝库》云：“《总集义续》曾曰：十一妙音消除轮回苦。”大意是佛祖之语，具六十种妙音，如下：

1. 语柔和：为利有情众生而宣讲佛法；声音柔和，令众有情听后无不心情舒畅。

2. 语温和：能逢善业；语言温暖和蔼，令众有情听后无不从善如流。

3. 悦意：宗旨为善；所讲之法令一切听者无不心悦诚服。

4. 合意：字句精妙；佛之教法，合乎自然之道。

5. 洁净语：之境界出世随无上；佛之言语，无有任何纰漏之处，世出世间无人超越。

6. 无垢：断诸烦恼习气；令闻者在不知不觉中，断除诸多烦恼与不良习气。

7. 极明：所言通俗易懂；能令一切有情众生，自明其意。

8. 优美：具破除邪见之力；能够破除闻者的一切邪思与邪见。

9. 值得一听：习则能解脱轮回之苦；一切有情若能依照佛之教法不断修习，必得解脱。

10. 不能侵损：任何异议也不能制伏；佛之辩才，无有任何能够障碍。

11. 悦耳美妙闻：能使心境愉悦；无论你有多么痛苦，只要闻听到佛语，心情顿时舒畅喜悦。

12. 调伏：能克制诸烦恼；佛之教言能降服一切烦恼。

13. 温雅不粗：所言皆为利乐之法；佛之语言句句都是为利益众生而讲，没有一句废话。

14. 无难：对未调化之众能生极乐之念；能令刚强难度之众，生起往生极乐的信念。

15. 极调：对三乘之众因材施教；佛陀讲法一项是根据闻者所需，分门别类，因材施教。

16. 悦耳：能断所听者三门之杂念；佛陀讲法能令众生三门清净，无不洗耳恭听。

17. 身恬静：能生禅定身体轻安；能令听闻者身心舒适，就是坐三天三夜也没有丝毫不适。

18. 心恬静：胜观能生极乐之念；能令听闻者达到禅定的状态，观见极乐之圣境。

19. 内心欢喜：能消除闻者的一切疑惑。

20. 极生欢乐：可铲除闻者的无明和邪见之念。

21. 无苦恼：令闻者修行之时远离悔心与悔恨。

22. 普遍所知：是以闻所生圆满慧的所依；能令一切有情通过闻听佛法生起圆满之慧。

23. 普所见闻：是思所生圆满慧的所依；能令一切有情通过思考佛意生起圆满之慧。

24. 普明：不吝啬秘诀；为了度化一切有情，佛陀从来不吝啬任何教法。

25. 使欢喜：所修必能如愿以偿；一切有情众生若能依教奉行，必能如愿以偿。

26. 使妙喜：未得所愿者也常驻修行之喜悦心。

27. 使普知：宣讲不可思议之妙法。

28. 能显出表色：引导有情众生进入正见之道。

29. 慧明：佛陀所讲之法，不违背真理与哲理。

30. 相属：因众生的智慧而布施正法。

31. 无过：为了加强闻者的记忆，佛陀总是不厌其烦地再三强调。

32. 狮王之声：闻声使外道生惧念；佛陀讲法如狮王咆哮，令外道无不惧怕。

33. 大象之声：佛陀宣法之声如大象吼一般洪亮，没有半点嘶哑。

34. 龙王之音：佛陀讲法不分距离远近，都能闻到微妙的声音。

35. 龙王之声：声音合意而纯洁。

36. 乐神音：佛音极其悦耳。

37. 迦陵频迦之声：百听不厌，佛陀之音如迦陵频迦般美妙（佛国世界里的一种神鸟）。

38. 梵音：佛的声音能传至极远之地。

39. 共命鸟之声：是利乐等一切的先行（佛经所称的雪山神鸟，一身两头，人面禽形）。

40. 帝王之音：佛音是不可逾越之音。

41. 鼓声：殊胜于一切魔与异议者。

42. 无慢：佛陀宣说一切法，实乃利益一切众，没有赞颂与否的烦恼；

43. 非低：任何手段也无法损害佛语。

44. 摄受：具梵语等一切语言宽厚接纳。

45. 无音变之语：念无失及且永不忘记。

46. 俱全之音：佛陀弘法的语言和声音，能为一切众生解除疑惑，满足一切众生的愿望。并非仅仅娑婆世界的人能够听懂。

47. 无畏：无所畏惧；

48. 无欲：佛陀普度众生，从不执着献财和优礼。

49. 极喜：佛陀讲法，无论多长时间都不会厌烦。

50. 遍布：精通一切因明。

51. 通达：能使一切利众之业成功。

52. 无间：无论讲法时间多长，从不令其间断。

53. 相接：能令具备虔诚信心者，获得能闻、想闻之法。

54. 聚一切之语：佛说一语，各个众生随类解。比如，英国人听到的是英语，法国人听到的是法语；人听到的是人言，兽听到的是兽语。

55. 诸根皆如愿：能使所修者，在最短的时期内获得成就。

56. 殊胜：信则不欺；佛陀自然救度众生，从不会有欺骗之语。

57. 不变：雍仲之语为天语，永远不会改变。

58. 不急：佛陀讲法，不急不缓，而且连贯有序。

59. 普闻：佛陀讲法不用扩音器，使一切听闻者都听的清清楚楚。

60. 使其领悟佛理：为了使一切有情众生领悟佛理，停止制造轮回之因，佛陀经常以世间万物作比喻，实为一切音声乃至万法之首。此为六十妙音，又有一说为六十四音，加消除三毒的三音和除魔之音，共为六十四梵音。

佛的妙语能调伏众生的八万四千烦恼，佛法八万四千法门都由此妙音所生；《集经》云：“八万四千法门是经集续库四部而，各分两万一千门。”如经所云，调伏有情众生的贪心，其对治为律经；调伏嗔心，其对治为增集；调伏愚痴之心，其对治为显论库；调伏三毒齐平，其对治为密心续。此四者各具所对治两万一千，合为八万四千法门，此等诸法均为佛祖化机有情所语。《大乘经》云：“佛祖敦巴幸饶示一身，一切如同尘数之有情，各自请教不同之疑问，如何相问不尽而无阻，佛祖只示一句妙音法，众生各闻自己所闻义。”