悟公上人 | 念佛之妙法

     行，修行的行，一定要恳切，你不恳切，要他恳切；不相应，要他相应。怎么相应呢？要孤苦心念佛，即超苦乐，叫“随缘消旧业”的心来念佛，这是第一个妙法。

     “一切法门，以明心为要”，念佛念得持一心，那么念佛就能够明心见性。“一切行门，以净心为要”，“明心之要，无如念佛；净心之要，亦无如念佛”，如同“清珠投于浊水，浊水不得不清；佛号投于乱心，乱心不得不佛。”经中七日持名，贵在一心，无间无杂，就有办法，不缓不急，密密持名。

     今天我听说一个念佛人啊，胸口好像是不舒服。你火车看到过吧？火车不是停下来前轰隆轰隆轰隆要响几声吗？为啥要响几声啦？这就是念佛不要被气闷牢。我在新昌，有个练香功的人，也对我来讲，“我练香功，上气接不到下气，下气接不到上气”，我说你这个气没有调好啊。怎么叫气呢？肚脐眼下两寸半，这是叫气海。鼻息呢叫息，息通气，气通息，这么就有功了，我说这样子叫气功。

     那么念佛也是这样子，不要你出口念，不要动嘴都可以的，就是心里念，念佛念心，心念佛。绵绵密密念，不缓不急念，密密持名，使心安隐。佛名号中，历历分明，着衣吃饭，行住坐卧，一句洪名绵密不断。犹如呼吸相似，既不散乱，亦不沉没。如是持名，可谓事上一心精进者。

     “正念提起，默持佛号，在在处处，无有障碍。”现在我们讲障碍啦，这就是没有障碍了。“念佛法门，别无奇特，只要信得直，守得稳，直下念去，每天定课不缺为准，尽一日中，循环无间，一心不乱为期，毕此一生，誓无变改。”

     参禅要离想，念佛要在专想，专门想佛，那么眼睛闭着能够看到佛。我对你们常常讲的，这尊佛庄严一点，或者一丈六尺高的接引阿弥陀佛，闭眼就见到阿弥陀佛，这是眼见佛。“佛说修行出生死法，方便有多门，归元无二路”，念佛求生，是方便之中之方便法门，扼要之中之扼要法门。《妙法莲华经》里所讲就是：我以异方便，助显第一义。念佛是用特别的方便，来助显第一义。第一义就是中道妙理啦，这句阿弥陀佛念好了，佛法就在阿弥陀佛一句当中，包含三藏十二部一切经典，都在里面。

     我们为啥要生疾病？生病的因缘我对你们讲讲，这生病都是从杀生中来。因为就像今早放生，一个放生就是对人加寿，所以戒杀放生，身体健康了。那么吃素要比放生还要放生，为啥呢？你吃素是每天放生啦，反过来讲，你不吃素是每天杀生啦，你放实在是千万中之一份，这个杀是千万中之多数，所以要一心念阿弥陀佛，必须要戒杀放生，要吃素念佛，方才相应。

     念佛不一定要开口，“不必开口，不必动舌，专门持念，默默心眼返照，时时分明，句句接续，从朝至暮，从暮至朝，心心无间，若有痛苦，忍之耐之，一心顾念。经云：‘至心念佛一声，消灭八十亿劫生死重罪’”。这都是祖师和佛同一鼻孔出气。

     “只贵真实修行，不必一定要敲啊打啊。好静之人，自可寂默念佛。不必一定要成群做会。怕事之人，自可闭门念佛。识字之人，自可依教念佛。供奉邪师，不如孝顺父母念佛。广交魔友，不如独身清净念佛。寄库来生，不如现在作福念佛。”现在作福，做啥福啦？现在我们来到玉佛宝塔了，我们佛弟子已经一百多万了，单单佛弟子已经一百多万了，是不是啊？

     “卜卦测字，不如悔过自新念佛。习学外道文书，不如一字不识念佛。无知妄谈禅理，不如老实持戒念佛。希求妖鬼灵通，不如正信因果念佛。以要言之，端心灭恶。如是念佛，号曰善人。摄心除散，如是念佛，号曰贤人。悟心断惑，如是念佛，号曰圣人。”