智随法师：经中说的＂乃至十念＂,是指平日每天十念?还是临终十念?还是一生中只念过那怕十念?

问:

南無阿彌陀佛! 頂禮師父! 请问师父:

1经中说的乃至十念,是指平日每天十念?还是临终十念?还是一生中只念过那怕十念?

2执持名号,一心不乱好难做得到哦,是不是往生无望啊?往生的决定条件是什么啊?

3有人说,每天相续念佛,不管多少就能往生,念多念少一个样,念好念坏一个样,真这么简单吗?有经典依据

吗?

感恩師父慈悲開示!

智随法师答:

南无阿弥陀佛:

1、乃至十念重在乃至二字,即非固定数目,多少通摄,多则无数,少至十声一声等,善导释为上尽一形,下至一声。终身念佛、或每天十念、或临终十念,通在其中,重在专修,毕命为期。

2、执持名号,一心不乱,其实不难,信受弥陀本愿,即此一生专修念佛(执持名号),不受他惑,即是一心,即是不乱。此乃善导思想之核心,与他人主张的念佛不打妄想为一心之说不同,此是以通途法门自力修行之义来解释净土一法,自然很难,非今人所能做到,而古今皆有大量事例说明未得一心不乱之功夫而往生者无数。另,《弥陀经》一心不乱玄奘大师译为系念不乱,意思非常明了,可为参考。印光大师针对一心不乱才能往生之说极力反对,也可参考。

3、只要专修念佛,每天念多念少是都能往生,乃至十念即是证据,观经下下品十声得生也是证据。虽念多念少都能往生,但念多念少于个人得益则不一样,念好念坏也不同。于凡夫而言,应多念,念好,于自身及他人都有大利益。