小公案，大道理

这个公案所蕴含的

是我们中华文明的精髓，

也是人类文明的精髓，

也是地球文明的高峰。

只要看了，哪怕看不懂，

它也会像拂尘一样，

拂去我们心中多少的尘埃，

也激起了我们心底的浪花，

但是这些都是智慧的浪花。

如果看得懂，

顿然就能超尘绝迹，

超越万法，

超出三界。

在文学的语境中，佛教的寺院称为庙堂。庙堂是无有戏论的，它是弘扬相对真理和绝对真理这真俗二谛的地方。

在这个公案里，大家在寺院诵戒，寒山大士怎么来讲这个话了呢？他不是找事的，而是让大家提起正念：戒的根本是什么？佛性是什么？无染的佛性就是戒。

菩萨在一个道场里的这种示现，就是一种庄严。我们不要觉得这个人是真的疯癫，出家人集会的时候他出来搞事，不是的。大士应现人间，处处都是提携的。

寺主本来也是按照牌理出牌，作为一个寺庙的执事，他提携寺院的僧众，所以点化拾得大士：“你是师父捡来的，所以名字叫拾得，你的真姓真名叫什么？”这里面并不是问真姓真名。

失道而后德

失德而后仁

失仁而后义

失义而后礼

一个人明白这个道理了，身心归元了，他的行为准则就能遵循于天地大道，他的道德品质就自然而然地彰显于天地之间，所谓的减碳、绿色环保、青山绿水，都是附带的自然产物。

一个人短短几十年，要活出正能量还是活出负能量？为什么我们现在控制不了负能量？因为你本身就没有正的源泉，不知道活着是为了什么。活在别人眼中的你，追逐名利，平庸鄙陋，不懂“道”的本体是什么，没有产生人生的核心价值，所以才会东抓西抓，却拼凑出一个碎片化的人生。若你懂“道”了，你也能活得和颜回一样有品质。

在《论语·雍也》中，孔子称赞颜回：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”