印光大师：什么是了生脱死的第一要道？

转载自大众阅藏2021-10-08 00:02

01. 编者按

净业行人，近年来由于受境外某些宗派的影响，往往轻视持戒。莲宗第十三祖印光大师向来推崇持戒念佛，他的开示圆融中道，切中要害，我们可以由此进一步阅读佛经、深入思考。

开办“引经据典”栏目的初衷不仅是为大家提供明师指导，而且要把这些思考回溯到大藏经，让师言与佛语接通，启迪智慧并解决实际问题。为此，在“大德答问”之后，栏目认真提供了“延伸思考”“深入经藏”“投票留言”等板块，敬请阅读并分享。

02. 大德答问

问：持戒对于了生脱死的重要性如何？

印光大师答：

一切众生，皆有佛性。而佛与众生，心行受用绝不相同者，何也。以佛则背尘合觉，众生则背觉舍尘。佛性虽同，而迷悟迥异。故致苦乐升沈，天渊悬殊也。……众生由不了悟，不肯修习善法，以致长劫轮回生死，莫之能出。如来于是广设方便，随机启迪。冀其返妄归真，背尘合觉。法门虽多，戒定慧三，摄无不尽。故楞严经云，摄心为戒，因戒生定，因定发慧，是则名为三无漏学。而三者之中，唯戒最要。以能持戒，则诸恶莫作，众善奉行。其行与佛近，其心必不至与佛相远也。故如来于梵网经，为众生保证云，我是已成佛，汝是未成佛。若能如是信，戒品已具足。又云，众生受佛戒，即入诸佛位。位同大觉已，真是诸佛子。是持戒一法，乃超凡入圣，了生脱死之第一要道也。

——印光大师：《增广印光法师文钞》，“陈了常优婆夷往生事迹兼佛性发隐”

03. 延伸思考

众生皆有佛性，然而，圣贤与凡夫乃至三恶道众生智慧福德相差岂止天渊之别？不过就是是否勤修戒定慧而已。而三无漏学中，戒为基础。所以，印光大师才会说，“持戒一法，乃超凡入圣，了生脱死之第一要道也”。

因此，我们必须要认识到，戒律看似与世间的伦理差不多，都是规范人们行为的准则，但是其意义、作用完全不同。古代高僧、祖师过去也曾用儒家的伦理来比附佛教的戒律，如用仁义礼智信等五德来比附五戒，那完全是为了让佛法可以在中国社会扎下根来，是希望深受儒家文化影响的国人可以接受佛法。所以，这样的格义只是对外人的接引方便说，绝不是对戒律的准确定义。佛经中阐述戒律与世法区别，强调戒律意义的文字很多，值得我们认真学习。

04. 深入经藏

优婆塞戒经卷第六·五戒品第二十二

北凉中印度三藏昙无谶译

智者当观戒有二种：一者、世戒，二、第一义戒。若不依于三宝受戒，是名世戒，是戒不坚，如彩色无胶；是故我先归依三宝，然后受戒。若终身受，若一日一夜，所谓优婆塞戒、八戒斋法。夫世戒者，不能破坏先诸恶业；受三归戒，则能坏之，虽作大罪，亦不失戒。何以故？戒力势故。俱有二人同共作罪，一者受戒，二不受戒，已受戒者犯则罪重，不受戒者犯则罪轻。何以故？毁佛语故。……世戒亦有不杀、不盗，义戒亦有不杀、不盗；至不饮酒，亦复如是。如是世戒根本不净，受已不净，庄严不净，觉观不净，念心不净，果报不净，故不得名第一义戒，唯名世戒；是故我当受于义戒。

——http://mtw.so/6jK1Tw

梵网经卢舍那佛说菩萨心地戒品第十卷下

后秦龟兹国三藏鸠摩罗什译

戒如明日月，亦如璎珞珠，

微尘菩萨众，由是成正觉。

是卢舍那诵，我亦如是诵，

汝新学菩萨，顶戴受持戒，

受持是戒已，转授诸众生，

谛听我正诵，佛法中戒藏，

波罗提木叉，大众心谛信。

汝是当成佛，我是已成佛，

常作如是信，戒品已具足。