大愿法师：如何做一个快乐的修行人（3）

如何做一个快乐的修行人（3）

敬田

第二个方面的福田是敬田。三宝是我们的福田，在三福面前种福田，这些是很快速增加福报的。三宝是福田，是我们恭敬的对象，所以是敬田，要如法地供奉三宝。

有的人说我家里都有供养三宝的，好象我都不觉得有什么变化，其实人不了解佛法，往往以为摆一尊观世音菩萨就可以了。要如法，在三宝面前你处下很微细的因，果报就非常广大，所以希望大家要非常的谨慎。

如何布置佛堂及供奉三宝

首先来说怎样布置佛堂。有些人不懂得，他家里有尊很大的观世音菩萨，或者地藏王菩萨，另外有一尊很小的释迦牟尼佛，他把观世音摆正中间，释迦牟尼佛摆旁边，这样觉得好看一点。其实这样错了。打个比方来说，你爷爷个子很矮小，你爸爸个子很高大，你没有理由叫爸爸坐在正中间，爷爷，对不起，你坐在旁边，你不可以这样的。

这些是不了解，完全都不懂得佛法，将佛像当成一个玩具一样，为了自己好看，这样你搞错了。

所以大家一定要注意，我们摆佛像，供养三宝，布置佛堂要很如法。释迦牟尼佛一定是在正中间，接着是药师佛、阿弥陀佛，之后旁边摆菩萨，再旁边是摆护法神、财神、其他的关公。这样摆才是如法的。

有些人不知道，把***的像摆在很高的地方，或者释迦牟尼佛像摆得很低，你错了，你哪里有福报呢？你看佛像都不会摆，佛像怎样如法供奉你都不懂。有些人甚至摆一些我们不需要供奉的，有些人是佛道不分。这边坐着观世音菩萨，那边坐着一个北帝，你是信佛还是信道呢？你不了解。有些甚至观世音菩萨坐旁边，那边就坐一个齐天大圣，还说齐天大圣很灵感的。其实齐天大圣是《西游记》里讲的。

当然，如果你供奉了，或者都有点作用，你供奉一尊齐天大圣，鬼很喜欢附着一个东西，依草附木就附在上面。你想求什么他或者暂时都会满足你，但是你要明白请神容易送神难，进来就会很麻烦了。你请鬼就很容易，你要与佛菩萨相感应没有那么容易。

比方来说：你要请***到你家里吃饭，这根本是很困难的，但是你在街边请个流氓回家里吃饭是很容易的，你一叫他就到。但是你叫一次以后你就很麻烦了，他次次都来，你不请他都来，你就自寻烦恼了。所以大家一定要明白，你最好不要供奉齐天大圣，其他的什么。有些根本不认识的。土地公公其实是一个护法神，他说是土地菩萨。这个是神佛不分。

有些人始终不是当佛像是真正的佛陀，而是当一个玩具来供，三天两头就看他不顺眼。哎，好象观世音菩萨身上有点灰尘，搬他下来，拿点檀香水帮他洗一洗；或者拿个水龙头冲，冲了之后摆上去，三两天就搬一次。那你就搞错了，一定要有非常好的恭敬心，不要把他当玩具。

你一方面求佛菩萨给你加持，一方面把他当玩具，你就得不到佛菩萨的加持，你是等到玩具的加持。玩具没有加持的嘛！如果你是把他当成真正的佛陀，你就得到真正佛陀的加持；你当他是一个凡夫，你就得到凡夫的加持；你当他是玩具，你就得到玩具的加持。

开了光的佛像绝对不可以随便搬来搬去。有一本经叫做《造像度量经》。这本经上面很详细地告诉我们佛像如何最如法地去做，还有如果我们要移动他怎样去做，她上面有说到。

我今天简略地说一说。比方来说，你要搬新家，你从这里搬到那里，你一定要首先拿以前开光的镜子照着那尊佛像观想，如果你知道，念那个咒也可以。最简单的观想是嗡啊 口牛 ，观想佛像上的灵光进入到镜子里面，之后用毛巾盖住镜子，禀告佛菩萨之后才可以请过去。然后揭开毛巾如法对着佛像观想灵光再进入佛像身心里面。这样才是如法的，不可以随便地搬。我们四月初八浴佛都是用沐浴偈，所以要很如法地去做。

而且，你如果没有什么条件，最好就不要去到寺院，或者哪个地方，喜欢这个佛像就请回来，之后整个房子周围都有，卧室、厨房、餐厅、客厅到处都有。

你明白吗？很容易种下过失。你供养三宝是为增加福报，如果你不恭敬，反而种下一个不好的因。比方夏天，你周围都有佛像，你穿着短裤走来走去，你这样减少自己的福报，怎么可能增加福报呢？所以一定要如法。

当然，好象钦仔那样他家里有很多佛像，所有的佛像在佛龛里面，有几个佛龛，那是没问题的。所以一定要如法供奉三宝才好。

供佛像不可以按照材料来分。有的人说，这尊观世音是很名贵的，是黄金做的，或者是镀金的；这尊观世音是陶瓷的，或者这尊释迦牟尼佛是陶瓷的，所以最名贵的摆中间，陶瓷的摆旁边。你就搞错了。佛像不是你的财产，不可以当佛像是你的财产，这是你种福田的地方，敬田是非常重要的。

而且布置一个佛堂最好要有佛陀的身功德、语功德、意功德，三种功德都有，那样才是最好的。

佛像是佛陀的身功德。另外要供奉一些经书，最好供奉《大般若经》，这些是佛陀的语功德，我们供奉可以很快速增加自己的智慧。如果你暂时请不到，你供奉一本《金刚经》也行，《药师经》、〈地藏经〉都可以，这是供奉法宝。意功德，最好供奉一座塔。那样如法供奉，佛陀的身、语、意功德的加持都圆满具足。否则你就摆一尊佛像，只得到佛陀的身功德加持，所以你要知道很如法地供奉三宝。

另外有一些很喜欢去泰国旅游，请一些泰国的四面佛摆在正中间，其实你错了。四面佛不是佛，是护法视野，不过我们通俗地称他为四面佛，所以要如法的供奉。

布置佛堂以及供奉三宝，怎样布置好？怎样献供养？大家要注意，供水杯，如果是空杯不可以摆在佛台前面，最好是反扣过来放在佛以上面就可以。空的东西不要摆在上面。

而且花瓶插了花，如果花枯萎了，花拿走以后，空花瓶要不收起来，要不用红纸皮来把它盖好，不要摆了两个高高的空花瓶，这是不好的。如果你是座北向南的住宅，夏天你在西边摆一个空花瓶，很快你的先生在外面就有外遇了。这个缘起就是这样的，所以最好不要摆一个空花瓶。

佛堂前面一定要很干净才行。有些人很迷信，不了解佛法，他点了香，香枝不拔出来，整个香炉全部都是香枝。他以为这样自己会有福报，其实很脏，佛堂要很清净。如果很清净，而且你整天用鲜花来供佛，你就会身有香气，不用洒香水了，都不用打扮了，你走出去自然有香气。但是如果你佛堂很脏，你要注意，很快，或者下辈子你就会有狐臭。因为连三宝的福田你自己都不会去恭敬，都不会如法地去把清净搞好。

现在的人造香炉造得不太好，上面大大的一个佛字，有佛字的香炉上面插香，是不太如法。当然如果我们请了，也没问题，你就不要把它摆在地上。

而且点蜡烛，有的蜡烛造成塔一样的，点着之后就变成怎么样呢？你破坏两座塔，，就是破坏佛塔，这个过失是很大的，所以供奉的东西要很如法。

有一些支香包装上面印着一尊观世音菩萨。这些要很注意，将这些印有观世音菩萨像的包装纸收集在一起，然后如法地烧了它。有些经书很残旧，真的不能用，都不可以随便乱放，应该念一遍《心经》，三遍往生咒，然后如法地烧掉，那个干净的灰倒进江河里面，就比较如法，不可以随便地扔到垃圾桶里，这样就减少自己的福报。

这个是很微细的，大家一定要注意，否则的话，有些人以为我供养佛菩萨供了很多年，为什么好象没什么灵感。其实你知道吗？你往往不知不觉在三宝面前种下很多的恶因，反而会不好的，你怎么说三宝不加持你呢？你自己不懂得如法去修福报。

有些人喜欢戴一个佛像，玉的观世音菩萨或者玉的弥勒佛。大家一定要注意，在夫妻同房的时候一定要拿出来供在佛堂，不可以摆在主人房。夫妻同房如果你戴着，就是犯了邪淫，你虽然是夫妻还是犯了邪淫，因为你在三宝面前，所以这些一定要非常谨慎。

我们供养三宝，有的拿鲜花来供养。大家要注意，比方说玫瑰花有刺，可不可以供佛呢？可以。但是要注意，首先要拔掉那个剌，然后才去供养比较好。你不要把这些有剌的玫瑰直接拿去供养，你有剌去供养佛陀，你做事就会有障碍，就有人喜欢刺激你一下，障碍你。所以你拔掉那个剌，如法地去供养，这样才好的。

随时禀告三宝

如果我们很恭敬很虔诚地供养三宝，可以增加福报。

每一天早晚，比方来说，你早上准备上班，上班前一定要顶礼三宝，然后出门，这样才如法。我们有一些同修不注意，一早起床刷牙洗脸，然后去佛堂做功课，做完早课下来煮早餐，叫醒儿女送他们上学，就忘记了回佛堂顶礼三宝，这样是不好的，失去了修福报的机会。

很简单的比方，比方说你妈妈还在家里，你要上班，你应该首先在出门之前打个招呼：妈妈，我上班了。回来之后就打个招呼：妈妈，我回来了。

同样的，你当真的佛菩萨住在你家里，你怎么可以不打个招呼就出门口？你怎么这么大胆，这说明我们当伸缩像是真正的佛陀，我们始终认为他是一尊陶瓷的木雕的佛像，这样你就不知不觉流失了很多的福报。这些都是很错误的。所以一定要注意，随时禀告三宝，出门、回来都应该首先第一件事要顶礼三宝。一定是在心中真的明白，真的认定这些是真正的佛菩萨住在你家里，是我福报的来源，我在外面工作会很顺利。

如果你懂得这样去做，出门一定会很安全，不用担心，你当真正的佛菩萨住在你家里，佛菩萨整天都照着你。所以要有恭敬心，要禀告三宝。你有什么重大的事情，应该首先要祈祷三宝，禀告三宝，这些才是最重要的。

有一些人不知道，他有什么重大的事情，他不懂得禀告三宝，祈祷三宝加持。他会怎么做呢？找人算命，我这单生意成不成，你帮我算一算，看一看。其实这些说明我们不是真正的佛弟子，对佛的信心甚至比不上外面一个算命的，一个看风水的、看相的，这样就不好了。

比方说，有些佛弟子年头找个人来算命，看我今看流年怎么样，算命的人跟他说：你要注意，今年四月不可以出远门。他真的一步都不敢出，很乖，很听话。找个人来帮他看风水，看风水的说：你的床头摆错了，应该向南方。他好听话，马上就转到南方，真的是依教奉行。

但是对佛陀教导我们的是不是应该奉行？佛陀教导我们：诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。你做到了吗？

诸恶莫作，你做到了吗？你是不是不起烦恼，你起烦恼的时候懂不懂运用佛陀的智慧去转变？不懂得。

我们往往搞错了，以为所谓修行就是说我每天抽一个小时来做早课，或者做晚课就行了，其它时间不是修行的时间。其实任何时间都是你修行的时间，任何地方都是你修行的地点。不是说你在佛堂才可以修行，诵经、打坐、念佛、拜佛、念咒才叫修行人，你错了。我告诉你，如果你懂得转变你的心，会降伏你的心，你做任何一件事情都是修行，这样就可以很快乐。

将修行与生活融为我们的生命，将佛法的智慧运用到我们的日常生活当中，这样你每一个行为，起心动念，一举一动，全部都是佛法。

你喝水就想着：希望我与一切众生都得到三宝佛法甘露的滋润。这样你喝一口水都有功德。

你每一天三餐饭前都可以观想供养三宝，这个有什么好处呢？如果你每一餐吃饭之前，你不懂得观想供养三宝，你吃一顿少一顿。为什么呢？一个人的福报是有限的，你可以吃多少饭，喝多少水？有多长寿命。都是你自己的福报，前世种下的因，今生感得果，所以说你现在吃一餐就减少你的福报。

但是如果你懂得吃饭之前观想供养三宝，这样不会减少自己的福报，反而会增加福报。为什么呢？首先供养三宝，给三宝先吃，剩下的才是我吃的，所以不会减少我的福报。而且可以增加你的福报，因为你有供养佛、法、僧三宝的功德在。所以其实样样都可以修行的。

《华严经。净行品》上面就讲到141种怎样在日常生活中修行的方法，我建议大家有机会找一本《华严经。净行品》来念诵一遍提醒自己。

你走路、出门都可以修佛法，出门前就可以观想：愿我与一切众生在菩提大道上面快速精进地前进，永远都不会退转过来。你看，一念之间你就修到很大的福报。

你走楼梯，自己念〈华严经〉的偈颂，我们在上楼梯时发愿：愿我与一切众生都可以步步前进，用佛法提升自己的智慧，在佛法解脱的涅般山上面快速地升高前进。如果我们下楼梯呢？愿一切佛陀下来度众生。

这样你上楼梯、下楼梯都有功德了。所以在一切时间都应该修行，知道培福报，提升自己的智慧。这样你就是真正地了解佛法。

你以为在佛堂做一个小时的功课才是修行吗？其它不是吗？你错了，应该每天24小时都是修行的地方，都是你修行的时间，这样你每一天都很快乐。

六祖大师说，用自真如性，用自己真如的本性，自性，运用智慧观照一切法，一切万法不取不舍。没什么取舍，这样就是见性成佛道，这叫做明心见性，这样就是我们解脱了，所以应该明白这一点。

如果你是开悟的人，知道一切都是我们自性的变化，不管你顺利也好，违缘也好，都是我们的自性游戏。如果你没智慧，往往一切都会成为你的业障，任何事情你去求最终都可能绑住你，绑死你。所以要了解佛法，在任何时候你都要禀告三宝，祈请三宝，如果我们对三宝的教导依教奉行，就是真正的佛弟子。否则你口是心非去念经，反过来说三宝没什么感应，这样就不是真正的佛弟子。你对佛菩萨的信心反而比不上外面算命的，看风水的，你就错了，所以在三宝面前种福田，这是第二种福田。

比方供花也好，我见到很多人插花去供佛，他不会供。比如插花的花蓝，有一面是叶子，另外一面是花，他怎样摆呢？他将有叶的那一面对着佛陀，将有花的一面对着自己，这样不是供佛，是供自己。你觉得这样真的很好看，如果你真的懂得，是真心的供佛，你应该将有叶的那一边对着自己，有花的那一边对着佛陀，这样才是如法真心供养佛陀，供养三宝。有叶的对着佛陀，有花的对着自己，这样是假信佛。在很细微的地方我就可能知道大家是真信佛还是假信佛，学佛是为了赶时髦、为了好看，是不是真正地发自内心地信佛呢？很容易看到的。

而且在任何时间都可以供养三宝。有些人说，我很困难，我哪有钱去买东西供佛，有些人很好条件，可以来供养三宝，看你的心甘情愿，你有心就很快速，不用一分钱都可以培到很大的福报。

打个比方，有些女人喜欢逛商店。其实很简单的，不管你去到哪里，去到商场看到很多商品很好看，你观想：我将整个商场所有的商品都供养三宝。很虔诚观想来，你不需要一分钱就很快得到很大的福报。

你到张家界去玩，那里的山水很好看，你观想：整个张家界的风景都供养三宝。这样如法地修行。

中午是佛吃的，佛陀来应供，所以中午是献供的时间。黄昏是畜生道的众生吃的，晚上是饭鬼道的众生吃的，所以我们一般说晚上不用供佛陀，但是你不用放在供台上，你吃之前都可以观想供养三宝，这样可以培自己的福报。在任何时间任何地点都可以如法地去恭敬三宝。

这是供养佛宝。

恭敬供养法宝

法宝也要注意，经书不宝你很恭敬地供养，或者摆在书架比较高的位置，你不可以将世间的小说，或者〈周易〉等等，其它的书放在很高的位置，将法宝摆在很低的地方那就错了。有些人他不懂，〈药师经〉他成天想带着念，卷成一个圆筒插在裤袋里，以为这样很方便，随时都可以拿出来念。你不恭敬三宝，种了一个愚痴的因，你明白吗？

我知道东莞有一个坏习惯就是烧往生钱。拿一张黄纸印个圆圈印上往生咒，哪个往生了就拿去烧，以为可以帮助他往生，其实你害了他又害了自己，佛的经咒你随便拿来烧，种一个愚痴的因，所以一定要非常恭敬。

平等对待僧宝

对僧宝也是要有平等心，不可以有分别心，不要说这个是我的师父，那个是他的师父。哪个是你的师父？你搞清楚，我们皈依的时候，不是像世俗那样，好像干爹干妈那样去认，我们皈依的时候是那位法师代表整个僧团。你皈依之后所有的僧团，受了戒的法师都是我们的师父。我们依止他修学，依止他闻佛法，这样才是如法的。

有的人就不够智慧，其实我们学佛为了供养三宝。去亲近僧宝，为了求解脱法，为了求佛法。不可以追求我和哪个法师关系密切，有的很喜欢宣扬，我知道哪一位法师他的习惯怎样，表示我跟这位法师很熟悉。其实你不需要宣传这些，你应该这样说：我在哪个法师那里得到什么解脱法，哪件事令我开悟，哪件事令我增长智慧。这样才是对。

不可以追求我同哪一个法师``````，到那个时候你自己已经变质了，不是产生一种法缘，而是变成好像是一种事情，那你就错了。

有些更离谱，跟很小的法师的说：某某，你年纪很小，我的孙子比你还大，不如你就叫我干妈吧。你的胆子真大，做敢认法师做你干儿子，如果那样这个法师就没志气了，比如自己父母你都已经离开了，专心来求解脱，你怎么去认一个世俗的居士来做干妈，这个干妈可以指导你解脱吗？这是不如法的。如果不如法就产生障碍，就产生违缘了。

这些是很细致、很基本、很基础的问题，所以今晚我简略给大家讲一讲，没时间很详细的讲。

有的居士菩萨修学得非常好，如果你想如法了解皈依的学处，看弥勒菩萨讲的〈现观庄严论〉。那本书告诉大家的是佛法的精华，怎样如法地供养三宝，怎样如法去修学，很细致、很微细，都讲得很清晰，将来有机会我都会很详细地讲。

大家一定要明白，三宝是我们福报的源泉，如果如法地供奉，我们会得福报。否则的话，反而就产生违缘。这个是第二种福田。

悲田

第三种福田是悲田，慈悲的田，慈悲心的田。要有慈悲心，看到一些有病的人我们无条件发心去照顾他，看到老人家、妇女、可怜的人、小孩子，我们用一个无私的爱心去关心他，帮助他，这样是种福田。