能弘法师：念佛的真功夫

念佛的真功夫

念佛时,应先排除一切私心杂念的干扰,放下一切爱恨情仇的谬执,知道这些皆是缘起无常的假相,单提一念清净之心,专注于佛号,念念从心出,念得清清楚楚、明明白白,莫要放纵眼、耳、鼻、舌、身、意,莫要攀缘色、声、香、味、触、法,知道这些皆是无常生灭的假相,专心一致清楚分明,如此即定慧易生矣!

念佛不是陷于虚妄的想法中,于过去、未来、现在中念念贪嗔痴;也不是头脑一片空白、麻木不仁,而是于当下专注分明、感恩平等中摄住心。头脑一片空白,那是老母鸡的修法,有定无慧,心中不清楚明白当下的实相,没有看破放下的定慧功夫,只是呆坐,如此长期下去,头脑痴呆,无助解脱,也非觉悟,这是一个极端;也不是妄想纷飞、空讲道理,那只是画饼充饥,鹦鹉学舌,如此业障难消、苦恼难断,生死路上徘徊而已,自欺欺人!念佛时正念现前,专心一致(修定),清楚分明,看破假相不迷惑(修慧),定慧等持才是真解脱功夫;而定慧等持的基础即是清净的戒律(小罪也忏悔清净、根本罪绝对不犯)如此才有可能一心不乱、心不颠倒,即使有妄念(不论好坏)起,也不随不住,保持专注、分明的正念,时间越长越好,这就是真功夫了!念佛人若贪嗔痴越来越少,往生也就越来越有把握!

心念无常,善、恶、无记随时发生,故此要保持觉醒,令善的心所不断,断除恶的心所,转化无记的心所为善的心所,让心相续不断的保持善念。具体的操作主要是觉醒,觉醒不昧,就可随时随地了知自心,如觉醒不现前,则又打妄想去了,或者昏沉、无记了,故此随时保持觉醒至关重要!反省可以是随时的,并不一定要坐在那里才可以。静下心,随时觉察自己的言行、举止、心灵,随时扭转错误的言行、举止、心灵即是。保持觉醒的心就可做到反省功夫,一开始也许困难,但慢慢做到自然而然的时候,也就轻松自如,知幻即离,离幻即觉。妄念无常,不因好而贪恋,不因坏而恐慌,不因无记而麻木,看破其不实,放下谬执,当下无迷执留碍,清朗明了,豁然开阔,镇定从容,所谓心清智朗是也!一有留碍,好象片云遮日面,一叶障目,不见泰山。若无执无住,不碍云卷云舒!所谓虚空任鸟飞,海阔凭鱼跃是也!

看清事实的真相,明了我和我所的世间虚妄相,不要误入我和我所的谬执错觉中,对这个世间的一切保持用而不执的定慧,自然清净解脱。解脱是因为符合自然真相,不解脱是因为谬执错误的思想所引生。在用而不执中,戒定慧三学当下是完全具足的,当下不谬执妄作即戒,当下不被境转即定,当下看破实相即慧,以慧为统领,三学一心中完成,如此修行实是《金刚经》之妙要了,即所谓无所住降伏其心也。

不只要看到外面世界梦幻泡影的无常本质而放下,更要看到心理世界起心动念的梦幻泡影、生灭无常的本质而放下。如此才能真正体会用而无用的妙用!