明一法师：与祖师同行 捌 大地无寸尘 有智主人二俱不受

与祖师同行 捌 大地无寸尘 有智主人二俱不受

功德天、黑暗女的事情写过很多次了。我们都是只希望有功德天,不希望有黑暗女。这是我们俗话说的缺心眼,应该知道他们俩是从不分开的。换句世间的话来说叫有得必有失,不可能好事全被你占了。我们修行的人,应该知道一切是平等的。所以要功德天干什么?怕黑暗女干什么?有智慧的主人二俱不受。

所以永嘉大师说:觉即了不施功,一切有为法不同。住相布施生天福,犹如仰箭射虚空。势力尽箭还坠,招得来生不如意。争似无为实相门,一超直入如来地。但得本莫愁末,如净琉璃含宝月。既能解此如意珠,自利利他终不竭。明白了这一切平等,自家的宝藏就能源源不断地流出,就能大行菩萨之道。

这在祖师的语录里面也很多见,不管是禅宗的祖师还是净宗的祖师都这么说。下面我们列出几例看看。我们先看看净宗的《乐邦遗稿》中《生死本无随妄而有》是怎么说的:

孤山闲居编云:夫枝必有根,流必有源。生实死之根源也,既有其生,安得无死?故大经曰:功德黑暗姊妹相随。有智主人二俱不受,此则不受其生故无其死。若夫天理寂然曾无生灭之朕,妄情纷动遂见去来之迹,譬以清净目观晴明空,都无瑕翳。苟瞪目劳视,则狂华乱生,华既有生,而亦有灭。愚者好华生而恶华灭,而不知华本自无也。故楞严曰:一切众生皆由不知常住真心性净明体,用诸妄想,此想不真,故有流转。

《宗镜录》*里面是这样说的:

生苦,则众苦积聚之因,六趣受身之本。如食粪中之果,犹餐毒树之根,取甘露而堕坑,买上食而致死。功德黑闇,二女相随。有智主人,二俱不受。对法论云:生苦者,众苦所依故,众苦逼迫故。九月十月处胎藏间,如在粪秽坑中,长受寒热等种种众苦。生熟藏间,如两山迫逼。趣产门时,其苦难堪。乍出风飘,如刀割锥刺,不觉失声。废忘已前所有事业,名为生苦。

禅宗的黄龙慧南禅师是这样说的:

师上堂,云:有一人朝看《华严》暮看《般若》(《大般若经》),昼夜精勤,无有暂暇。有一人不参禅不论义,把个破席日里睡。于此二人同到黄龙,一人有为,一人无为。安下那个即是?良久云:功德天,黑暗女,有智主人二俱不受。以拂子击禅床,下座。

禅宗的智海平禅师是这样说的:

师上堂:一念心清净,佛居魔王殿。一念恶心生,魔王居佛殿。怀禅师曰:但恁么信去,唤作脚踏实地而行。终无别法,亦无别道理。老僧恁么举了,祇恐你诸人见兔放鹰,刻舟求剑。何故?功德天、黑暗女,有智主人,二俱不受。

禅宗的道颜禅师是这样说的:

师上堂:元宵已过,化主出门。六群比丘,各从其类。此众无复枝叶,纯有贞实。如是增上慢人,退亦佳矣。麒麟不为瑞,鸑鷟不为荣,麦秀两岐,禾登九穗,总不消得。但愿官中无事,林下栖禅,水牯牛饱卧斜阳,担板汉清贫长乐。粥足饭足,俯仰随时。筋笼不乱搀匙,老鼠不咬甑箄。山家活计,淡薄长情。不敬功德天,谁嫌黑暗女?有智主人,二俱不受。良久曰:君子爱财,取之以道。