大安法师：严峻的道德危机

提到道德问题，已经感觉到道德滑坡的概念已经不能概述了，要用比较严峻一点的概念——道德危机了。这些年来，我们只要生活在中国大陆，就深刻感觉到，很多的问题都是道德的问题，而且非常严峻。

比如，毒奶粉的问题，地沟油的问题，社会治安恶性案件不断提升的问题，贪污腐化的问题，全社会的这种虚假问题，已经感觉到道德的底线都难以保持，就像高山上滚下来的一块石头，已经没有底线了，一直要滚到山脚下为止。

所以我们现在谈的道德问题已经不是一个学术问题，乃是于我们生活在这样的中国的环境当中，每个人都必须关注的问题。

道德的严峻现实，我们每个人都有一份责任。于是，改变这种道德的现状，每个人都要思维我能从中起到什么作用?我们自古以来维系中国伦理道德的依据，一直是轮回和因果的观念，只是在近百年来，这两块基石被完全抽掉了。

于是我们现在所谓的新伦理学体系，比如我们的教科书，说什么是道德?道德是社会规范的总和。它把道德概述于一系列规范的总和，变成了一个意识形态的东西。它不能契合到人心里面去，它不能为人为什么要行道德找到一个理论依据，这就是我们的问题所在。

当每一个人都没有道德的时候，都没有道德感的时候，这样的人际关系多么可怕!这样的社会多么恐怖!为什么大家生活的这么不开心?有了因果的、轮回的观念，我们才能有敬畏感。没有这两块基石，我们就一点恭敬、一点畏惧感都没有，什么都敢干，无所畏惧。

曾有一个大学生，开车把人家撞倒了，看到人家没有死，再补八刀……然后竟然有个学者教授还给他辩护：他是弹钢琴的，那个补八刀是他弹钢琴的习惯性动作。可怕啊!

当每个人都无所畏惧的时候，那就麻烦了。因为每个人都有伤害其他人的力量。你欺负我，我没办法，我就找个炸弹上飞机，跟飞机同归于尽。这个事情也出现过啊。我就放把火，我跟你同归于尽，现在很多村庄都出现这个事情，他心里不平衡，干脆我们这几家一起死吧，碰到一点不如意，他就要自杀。

但问题是，我们中国出现了很多问题的时候，大家集体沉默，这就更可怕了!

这就等于一个人的身体，可能会哪个地方感染病毒，或者五脏六腑出问题，但一旦出问题的时候，身体其他健康的细胞会紧急动员起来在这里围堵，如果都不能动员其他好的细胞来围堵病毒细胞的话，那身体里这个病毒细胞就所向无敌，全身溃烂，那为什么不能围堵?

就是我们大多数人，我们的良知麻木了，我们自己就没有道德感了。很多老百姓骂贪官这样那样，但是他自己有良知吗?他也没有啊，一旦他当上了这个位置上，他照样贪啊!问题在这里。

连我们的小孩，都把贪官作为人生最高理想的时候，你说这个社会已经可悲到什么程度!这不能怪这个小孩子，小孩子的世界价值观是我们成人给他整个灌输过去的。问题严峻的摆在面前，我们不能再粉饰了，我们粉饰的时间已经太久了!把鲜花盖在牛粪上，最后倒霉的还是我们这个民族，我们每一个公民啊。

我们现在吃饭都有危机感啊，菜不知是不是敌敌畏泡的、地沟油弄的;喝杯牛奶不知道里面有多少的化学成分;茅台酒里也不知道百分之多少的比例是假的。我们已经到了这个程度，完全被那种非道德的东西给包围了啊!不安全啊，连我们呼吸的空气，都被污染了。这样一个浊恶的情况，难道我们每个人不要反省吗?

导致这些现象的出现，有种种原因，其中道德出现重大的危机，是一个根本原因之一。也可能正因为这样的一种危机的意识，才使得我们现在中国人，又要回归国学热!

不能再这样下去了!“人之异于禽兽几希，君子存之，小人去之!”那种良知良能，那种自我的道德约束机制，我们多么希望回归啊!

所以在这个时代，我们重新回到儒家文化、大乘佛法，来重建我们的道德体系，给我们的道德奠定一个坚实的基础，已经是非常迫切的事了。