在家居士的注意事项

 什么是居士？

答：是指虔诚信仰佛教，并且受了三皈五戒，优婆塞(男)优婆夷(女)的统称。在习惯上(不管你有没有受过五戒)，对所有男女在家信众，都称为居士或者护法。

而实际上，只受了皈依，没有受五戒的男女在家信众，只能称为信士。

 什么是威仪？

答：戒律守得清净后，所有的德行自然就显现，所以令人可畏佩服，并不是势力的“威”。摄受别人，主要是由于心具备戒德，容止和雅，所以令人可敬，不是诈现的“仪”。

所谓“诈”现威仪，就是为了得到信众的信仰，从而得到自己所需要的名和利。实际上，佛门的威仪，就是佛教徒日常生活言行的规范。

 居士如何称呼出家人？

答：对寺院的方丈或者住持，应尊称大和尚;对受过具足戒的比丘(比丘尼)，应尊称长老、老法师、法师、师父，还有按照寺院执事尊称，比如：当家师、知客师、僧值师等等，或者统一尊称法师、师父也可；对沙弥(沙弥尼)，也应尊称师父。

各位千万要注意，不能称出家人师兄、师弟，否则罪过很大。背后或者书信，应该称上某下某大和尚、上某下某法师、上某下某师父等。

 看到出家人应该怎样？

答：见须起立，坐须让位，如果在路上碰到了出家人，应在下道合掌侧立，等待出家人走过去了，自己再走。

 什么时候看到出家人不用招呼？

答：有五种时候，暂时不用招呼出家人：

 在寺院中如何拜见师父？

答：如果想进房间拜见师父，必须约两个居士以上(此处是指女居士)，首先应先在门外三弹指。为何先要三弹指呢？一、是怕惊扰师父参禅打坐，先要让师父知道。二、房间内师父答话可以进，就进去，如果师父没有答话，就在门外安静等候。

进去后，先向佛菩萨像问讯顶礼；次向师父顶礼，师说“一拜”答“依教奉行”就拜一拜。千万不要自认为虔诚，尊重师父，师说“一拜”，还要拜三拜，这样不但不是尊重师父，而且还是藐视——不听师父的话，也就是不依教奉行了。参拜后才向师父请益。

实际上，在寺院中，是不准出家人随便在房间内，接待信众，客堂才是会客的地方，否则，就违反了“长住规约”，会被“迁单”。会客时应先通过客堂，由客堂知客师同意，才可接待信众。

一般情况下，居士应该先到客堂，拜见知客师，告知想要求见上某下某法师，知客师会吩咐招客师去请某某法师到客堂来，接见信众。

 信众到寺院中如何“挂单”?

答：首先到客堂，把包裹放在门边，顶礼佛菩萨像三拜，然后顶礼知客师，之后到登记的地方，拿出皈依证(五戒证、菩萨戒证)和身份证登记，如实回答知客师的问话，并且仔细听知客师讲寺院里的规矩和吃饭休息的时间，之后招客师会送信众到某某房间住下。

 在哪些时候不能向师父顶礼？

答：

 为什么方丈大和尚很难见，是不是我没有缘分？

答：不是的，大和尚都是很慈悲的。主要是由于日常事务太多，应接不暇，不能一一接待信众是可以理解的，见到了自然好，没有见着也不要生烦恼，不可勉强。

拜见方丈时，应该事先拜见衣钵师(负责方丈日常起居的师父)，衣钵师会与你预定好某某时间来拜见大和尚，到时候，应提前十至五分钟，到方丈室去等待接见，这是比较如法的。

 与师父说话要注意什么？

答：凡是向师父问经问话，应该仔细听师父讲话，如果有听不明白的地方，应当等师父讲完后，才可提问。不能师父还没有讲完话，就急忙发问，扰乱了师父的思路，很不礼貌。

如果师父训诫，自己确实有过错，应该改正，没有过错，也不要讲话，不能与师父争辩，我们修行人，应该做到，有则改之，无则加勉。

 亲近师父有哪些好处？

答：

 在寺院中能随地吐痰吗？

答：不能，应该要注意卫生在僻静的地方，用卫生纸包好弃到垃圾箱。

 喜欢笑，是不懂规矩吗？

答：多笑失正念，大笑失威仪，哈欠是疲倦懈怠的样子，都是应该戒的。气有两种：上气和下气(放屁)。上气如果要出时，不要当人张口令出，要回避无人处。

如果下气要出时，不能在大众中出，应该作方便外出，到无人处放出，然后才入群，不要扰乱众念。

 另外还要注意几点：

居士听到这里可能感到很奇怪，为什么佛教会这么严格，俗话说“拉尿放屁，皇帝老子都管不着。”须知殿堂等都是神圣的地方，稍微有修养的人，都会有所克制的。

 师父叫我们应该怎么答？

答：师父的呼唤，应该立即答应。但是不能答“哦”或者“嗯”，应该答“阿弥陀佛”。为什么要这样呢？这个表示不忘本。父母生我色身，如来长我慧命，永出苦海，所以我们应当常念佛恩。

 到寺院中要注意哪些问题？

答：

一、不要随便与出家人拉关系；

二、不要穿得妖艳要干净庄重；

三、不要不洗手就穿海青等衣服；

四、凡是上殿要衣裳整洁；

五、不要随便乱走，也不要多言；

六、不要坐看大众劳动而偷懒；

七、不要私自拿常住的东西；

八、不要谈论政治及居士家的长短好恶；

九、不要因为小事情而争执，如果大事情难以忍受，也应该心平气和，以理论辩，不可不辞而别，或者打架闹事。