阿弥陀佛这句佛号，到底要怎样念诵，才是对的？

佛说：“一历耳根，永为道种。”只要一个人听到佛号，甚至是诵持佛号，即使历经多少万劫，最终也能成就佛道。我们现在知道的佛号，最出名的，要算是“阿弥陀佛”这句佛号了。特别是在我国南方，福建以及沿海一带，有“家家阿弥陀，户户观世音”之说。可见无论是阿弥陀佛，还是他的名号，都深受广大出家众和在家众的喜爱。

佛教中对经咒有一些念诵要求，比如急咒慢经，意思是在念经的时候，速度可以慢一些，在念咒的时候，速度可以快一些。《佛说阿弥陀经》中，则谈及了执持佛的名号，要长期念诵，甚至是“心不颠倒”。但是，具体要怎样念诵、心不颠倒，却没有说得太明白。今天，云来就和大家分享一下阿弥陀佛这句佛号，到底要怎样念诵，才是对的。

阿弥陀佛，又称为无量光佛，无量寿佛，是西方极乐世界的教主。我们熟知的观世音菩萨，还有大势至菩萨，是他的左右胁侍菩萨。他们三尊，被称为“西方三圣”。

根据佛经中的记载，阿弥陀佛过去世还未成佛的时候，是一位修行的人，名字叫做法藏比丘。他游历世间的时候，发现众生都很苦，而佛国世界都很幸福，因此产生了让众生脱离苦趣，去往佛国世界的愿望。为了这个愿望，他到处求法，他遇到佛陀，在佛陀前发下四十八大愿，其中有一个愿望就是，只要念诵他的名号，就能前往西方极乐世界。

阿弥陀佛的名号，也可以念成“南无阿弥陀佛”，南无的意思表示为顶礼、皈依的意思，属于敬词，意思是顶礼或者皈依阿弥陀佛，以此获得加被。

由于读音上的差异，有的人将阿弥陀佛中的“阿”念成ā，或者是ō，其实，正确的念法，应该是念ē，为什么这么说呢？

现在我们都知道佛门中讲究禅净双修，就是念佛法门，要结合禅坐的方法去修。特别是人们普遍认为的阿弥陀佛再来的明代永明延寿大师，比较推崇人们禅净双修。那么，经常禅坐的人，会知道一些打坐中的诀窍。

一般人在打坐的时候，要求全身放松，舌顶上腭。如果打坐清净不下来，也可以采取念佛的方式，让自己达到心不颠倒的程度。那么，在打坐时，肯定是动作越小越好，甚至能不动，达到打坐时的要求。

在念阿弥陀佛的时候，无论是念ā或者是ō，嘴巴都会相对的张开比较大。而在念ē的时候嘴巴会比那两种念法张开要小。这样来说，念ē对于打坐是适合的。而且，我们知道，念ā弥陀佛和ō弥陀佛，都不如念ē弥陀佛来得要顺畅。

我们知道，不间断地念诵阿弥陀佛的名号，其实就是一种修行了。而修行的人，就需要有修行的一些具体要求。真正修行的人都知道，修行其实就是修心。《般若波罗蜜多心经》中讲：“心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。”一个人，只有心中没有挂碍，才能达到修行的状态。

所以在念诵佛号的时候，要摒弃心中的一切念想，不断地重复念诵阿弥陀佛或者是南无阿弥陀佛的佛号。在初期的时候，很难达到一心不乱，心不颠倒。这与人的境界也是相关的。我们一天中佛号念得越多，思想中杂乱的东西就越少，佛号念得越少，思想中的杂念就会越多。思想越不杂乱，一个人在念诵佛号的时候，就可以让杂念没有空子可钻。

《大势至菩萨圆通章》云：“都摄六根，净念相继。”只要念诵方法正确，念念相续，十念十生，百念百生。虚云法师的弟子释具行，只会念诵一句阿弥陀佛的名号，最终也能证悟阿罗汉果，得大成就。

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