道伟法师：如何念佛才能与佛相应？

道伟法师：如何念佛才能与佛相应？

《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》中的《大势至菩萨念佛圆通章》对如何有效地念佛，有极为亲切地开示:

“十方如来，怜念众生，如母忆子，若子逃逝，虽忆何为。子若忆母，如母忆时，母子历生，不相违远。若众生心，忆佛念佛，现前当来，必定见佛，去佛不远，不假方便，自得心开。如染香人，身有香气，此则名曰香光庄严。我本因地，以念佛心，入无生忍。今于此界，摄念佛人，归于净土。佛问圆通，我无选择，都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。”

大势至菩萨谆谆教导我们，要“如子忆母”，要“都摄六根”，一心一意地好好念佛，与佛相应。

“都（du）摄六根”，很多人念成都（dou）摄六根，不对。应是都（du）摄六根，我们要对着我们的根尘，就像警察监督着小偷，不要让它随意地泛滥，危害到广大社会老百姓的财产安全。因为我们的眼耳鼻舌身意很容易对外面色声香味触法产生黏着，一黏着，他就会掉入了妄想，陷入了执着之中，随之就会产生无穷无尽的痛苦烦恼。因此，我们要监督六根，让它保持一种直接、清净、圆满、纯粹的正念的状态，这叫做“都（du）摄”，就是监督的意思，保持一种直心是道场，这就叫做都（du）摄六根，然后净念相继。

怎么叫净念相继呢？我们念佛的时候，大家在念阿弥陀佛，那你懂不懂自己在念佛呢？有些人在念“阿弥陀佛，阿弥陀佛……”念得脸红脖子粗的，人家问他：“你刚才在念什么？”他一下子没反应，纯然处在一种完全的妄想心去念，那不是一种净念。

净念是一种什么状态呢？我在念阿弥陀佛，我自己耳根——舍识用根，来听自己在念佛“阿弥陀佛，阿弥陀佛”，要客观地跳脱出来，观察自己在念“阿弥陀佛”的起心动念，这就叫做净念。有观照之心在念佛，而不是一句佛号在机械地重复。

在座的老居士们、护法信徒们，大家要了解念佛的这个非常重要的技巧，要观察，从你的念头中跳脱出来，要观察自己是在如实地在念阿弥陀佛。

念“阿”的时候，心念是在“阿”上，念“弥-陀-佛”每一个音节的时候，我们的心始终保持正念。什么叫正念呢？此刻的心，它没有喜欢的执着，就没有贪心；它没有不喜欢，就没有嗔心或者抵抗心；他很清楚，他就没有无明心。若能如此，这一念就是我们直接与清净圆满的佛性相融会，也就当下契会证入了无忧恼的极乐世界，这就是“一念相应一念佛，念念相应念念佛”！

南无阿弥陀佛！阿弥陀佛！阿弥陀佛！

文：道伟大和尚

图：当阳玉泉禅寺