有了见地，修行才有迹可循

我们忏悔的时候，忏主就是普贤菩萨，这从佛陀到历代祖师传承下来都是这样的。普贤菩萨代表金刚体性，特别我们末法时代的众生，都是仰仗着诸佛果地的金刚体性，我们的业障才能够得以净化。

而且末法时代，佛法还能在人间延续，都是靠普贤菩萨的金刚体性，这也是佛的金刚体性。实际上是无二无别的，佛讲文殊菩萨的时候，文殊菩萨就是佛的智慧，佛讲普贤菩萨的时候，普贤菩萨就是佛的身体。

我们在忏悔堂里受戒的时候，戒体从哪里得？从释迦佛陀得。忏悔就是修普贤忏悔法，我们的身心就从这里得清净。

所以见地很重要。有了见地，我们的修行才有迹可循。我们要好好去反观自己的，这个金刚体性不是那么好证的，首先要把破烂的“我”砸掉，这是不容易的。年纪越大越难，年纪越轻越好修行，年轻人四大调柔，特别容易证得无我。

修行一入定就可以空，一旦空了，心从束缚里解脱出来的时候，我们的脉络就会全部打开；如果心不能解脱，神经系统也不得解脱，那我们的气脉就畅通不了，气脉畅通不了的话，业报身是不可能转化成能量身的。我们无量劫来的业报就是一个牢狱，三界牢狱就在你这个身体里面，它是具足欲界、色界、无色界的。

我们最近学习也讲到了小乘、大乘的功德，其实就是由你的心性品格决定的，如果你的心性品格比较粗重，就只能修下士道。所以一个人是地狱的心相续还是饿鬼的心相续，都是我们当下的身心世界所决定的。