著名物理学家黄念祖老居士谈持名功德

例如人们修房子，房上有了师傅，你作他的助手，师傅说我要灰，你就把灰给他拿上去了。要瓦刀，就把瓦刀拿上去，要榔头把榔头拿上去。师傅说的都是名字，但依靠名字他就招来所要的物品。说灰就招来会，说瓦刀就招来瓦刀。所以你念阿弥陀佛就招来阿弥陀佛的无量光寿无量功德，这个名字就这么重要。再有道绰大师《安乐集》中举两个例子。他说人要是被狗咬伤了，有个治法。把虎骨弄热，然后按在被咬的地方按摩，就能治好。但是在得不到虎骨时，就可把自己的手弄热，然后按在被狗咬的地方，嘴里念老虎来了，老虎来了，也能治好。这不就是名字的作用吗?底下还有道绰大师亲自实践过的例子。扭伤了脚可以用木瓜弄热之后揉脚。如无木瓜，就口念木瓜，道绰大师本人脚伤就是这样治好的，把手弄的很热，按在伤处揉，嘴里念‘木瓜’‘木瓜’，真的好了。这就说明了名字能起实际作用，即是‘名以召德’。由于佛的功德不可思议，所以名号的功德也就不可思议。

“ 普门示现 ” ，《普门品》：你应以何身得度者，我即现某种身给你说法。所以，观世音菩萨在那时就能够现佛身给你说法， “ 应以佛身得度者，我即现佛身而为说法;应以阿修罗身得度者，即现阿修罗身而为说法……。 ” 所以观音菩萨是 “ 普门救度、三十二应 ” 来做示现。

还有一个方面就是观世音 “ 寻声救苦 ” 。一个是给你说法，一个是救苦，救你的灾，救你的难，所以有人称 “ 南无大慈大悲救苦救难观世音菩萨 ” 。救苦救难是一个大愿;普门示现、普门说法是另一个大愿，这样才是彻底的度脱。还有临时的度脱，在世间上，比如今天火烧房子出不去，这个时候你怎么办?你念观世音，你念观世音火就熄了。这样的事真有，从古至今这种事很多很多。观世音的灵感说不尽的。最近我在海外杂志上看到：在一个阔人家，一个少奶奶，她有一个女佣人。少奶奶信佛，天天念佛，女佣人很羡慕。看见少奶奶已经有福，还在修福，还在念。心想： “ 我不知道怎么念? ” 于是就跟少奶奶说： “ 你告诉我，教给我，让我念个什么 ” 。少奶奶正在吃荔枝呢，她瞧不起佣人，于是说： “ 你还配念佛?你会什么?念荔枝核吧 ” 。佣人听了还当真了，她就念 “ 荔枝核 ” ，整天念 “ 荔枝核、荔枝核…… ” 。这个佣人有个儿子，出海回来告诉他妈说： “ 好险呢!船翻了，掉到大海里头了，可是有个东西把我漂起来了，漂、漂、漂到海岸上，我登了岸之后，回头一看，哪!好厚一层都是荔枝核 ” 。事情就是这样，观世音不需要现出观世音身体，也可以把你拉上来。这样一来更增加了他母亲的信心。

你念的时候，这个心之专注，还要诚恳。虽然少奶奶是一句玩笑话，可这个佣人是以真心来这么念，就得到了真实的感应。你只要有苦难，不管你念 “ 观世音菩萨 ” ，还是念 “ 荔枝核 ” ，他都寻到了，而予以救度，所以你念 “ 荔枝核 ” 他都寻到，那何况你念 “ 观世音菩萨 ” 呢!有的人要念仪规，要念西藏文，以为这样才有功德。其实佛菩萨不需要翻译，什么文字都可以，而且已经超出了翻译的范围了， “ 观世音菩萨 ” 翻译成 “ 荔枝核 ” 了，观世音菩萨不是也一样知道吗!