净土法门法师：真正学佛的人，不为自己的将来担心

真正学佛的人知道，利益别人的事都是善，利益自己的事都是恶。为什么说利益自己的事都是恶?因为利益自己的事，会增长贪嗔痴，所以它是恶。

利益别人的事，增长自己的三学六度，所以它是善。学佛的人懂得这个道理，所以他处处舍己为人。这个道理，说实在的，不学佛的人他根本不懂!

什么是善，什么是恶，这是我们必须要搞清楚的。如果我们要真正讲断恶修善，那就一定要断绝“一切为自己”的这种念头、思想、行为，要把这个断掉!念念为度众生，念念希望帮助一切众生破迷开悟、离苦得乐，这就是真正修善。能这样做，你不要想明天，也不要想明年，你的明天跟明年一定比今天今年更好。为什么?你有福报。纵然自己在命里有许许多多的障碍，福报一现前，那些障碍自然就化解!真正懂得这个道理，懂得这个事实真相，我们一心一意帮助别人、利益别人，决定不为自己。帮助别人才是真正帮助自己，利益别人就是真正利益自己!

帮助别人破迷开悟，自己迷决定破，悟一定开。我们知道多少，完全和盘托出，没有丝毫保留，明天?明天悟入得更深、悟入得更广。如果想保留一点，教别人自己要留一手，你就永远到这里为止，你不可能再进步，这是真理。

财富也是如此，你财富不肯再布施，你财富就到此为止，就这么多了!所以愈施愈多，财布施如是，法布施亦如是。

一个真正学佛的人，真正明白人，对自己这一生决定没有忧虑，不会为自己将来担心、操心。不为自己，不为将来，学佛的人，确实跟世俗人想法、看法、做法完全不相同!

净土法门法师：吉凶祸福不要去问鬼神在佛法里面，吉凶祸福不要去问鬼神，你错了，吉凶祸福问谁?问自己，问自己起心动念正不正，如果起心动念是正，一切吉祥如意;起心动念不正，那肯定就有灾难。

这个话说得有道理!跟佛经讲的「一切法从心想生」，问你自己想什么，吉凶祸福就在里头。佛法讲的范围大，遍法界虚空界，它承认有天神、有鬼神，有各种的神明，但是统统是凡夫，跟我们一样。佛教给我们你有困难的时候你问佛、问菩萨，那是我们老师，佛是我们老师，菩萨是我们的学长;有些学长资历很深，也可以做为我们的老师。他教我们什么?那些经典都是他的教诲，你有问题，展开经典，一定找到答案。任何一部经典都能解决问题，特别是《无量寿经》。《华严经》大家公认的，究竟圆满，可以说是什么问题，你都能在《华严经》上找到。

要想帮助苦难众生，帮助众生离苦得乐，那你要知道苦从哪里来的?苦从迷来的。你看我们自性里头，本来有的智慧、德能、相好，本来有的，迷失了自性，智慧就变成烦恼，德能就变成造业，相好就变成苦报。再说得清楚一点，烦恼大家知道，贪瞋痴慢疑这是总纲领，不顺心的事情太多太多了。这烦恼习气从哪里来的?迷了自性，自性的智慧变成烦恼。你的道德、你的能力也都是圆满的，迷了之后，这种德能就变成造业，德变成什么?德变成自私自利、变成名闻利养、变成贪图五欲六尘的享受，相好变成六道轮回，这么回事情。觉悟，觉悟他就变回来了，烦恼就变成智慧，造无量无边罪业的时候，全部恢复了自己的良德良能，六道就变成极乐世界。

所以佛法所求的是什么?求觉悟、求智慧。觉悟，智慧就现前，叫转烦恼为菩提、转业障为德能、转六道为相好，觉悟就转过来了。所以这个教育，天上人间最重要的教育，真能帮助一切人离苦得乐，就是帮助人破迷开悟。破迷，苦就离开;开悟，乐就现前。所以它是教育，不能不知道，所有宗教都是教育。

净土法门法师：你能占有、控制什么?

放下要从最初、最明显的下手，我不占有，我了解为什么不占有?一切法都不可得。《金刚经》上说的，「凡所有相皆是虚妄」，你占有什么?占有不到。不但身外之物不能占有，我这身体能不能占有?如果能占有，我活两百年、三百年多好，这身体据为我有。你做不到，一口气不来就完了。所以要知道一切法是缘生，缘生缘散，占有不到。不是佛不让我们占有，佛了解事实真相，佛怎么会障碍你，佛只有成就你。你要占有你错了，根本得不到，剎那生灭。《金刚经》给我们讲的三心不可得，「过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得」。心是能生，能生不可得，所生的你怎么能得到?所以这些经文，你要细心去观察，句子简单扼要，都是最重要的话，抓到一句依教奉行，一生受用不尽。

占有的念头没有了，控制的念头也不要有。我要是有控制的念头，被控制的人不自在，我也不自在，这不是双赢，是双输。我没有控制的念头，对方自在，我也自在，这叫双赢。到最微细的，不对立，你就法喜充满，你一天到晚满面笑容快乐无比。为什么?你把烦恼的根拔掉。跟这个对立，跟那个对立，跟人对立，跟事对立，跟万物对立，可麻烦!累死了。什么原因?不了解事实真相，不知道凡所有相皆是虚妄，不知道一切有为法如梦幻泡影。如果你真正了解事实真相，在现在这个地球环境上，别人过的是苦日子，你过的是菩萨日子，你不苦，你得大自在。你那个苦是什么?那是菩萨大慈大悲在表演，示现给众生看的，目的是让众生看到之后觉悟。那是一种教学的手段，不是真的。