未病，已病，大病

传说，有人问扁鹊，你家三兄弟中，谁的医术最高?

扁鹊回答，大哥医术最高，但没有名声。不但没有名声，别人还很讨厌他。因为，良医治未病。人们的病还没有表现出来他就已经诊断出来，并且为人医治好了，而被医治的人根本就认为自己没有病。一个医生总是对一个看上去很健康的人说你有病，还能不被人讨厌吗?

二兄医术次之，他治疗的是已经表现出来的病症，这叫次医治已病。虽然已经发病，但是病症初发，还不太严重，他就及时地为病人医治了。病家就认为他的医术比大哥高，他的名声就比大哥显著，而且受人欢迎。但人们还是认为他的医术不够高明，因为人们认为他治的都是小病。

我的医术最低，是下医治重病。病人的病症还没有显露出来时，我诊断不出来，初病时我又认为不重要。只有等到病入膏肓，人们在生命垂危时求助于我。我为人们治好了病，人们就认为我可以起死回生，不认为我的医术低，反而认为我的医术最高，所以我的名声最大。

佛教治的就是未病，而且治的是心病，就是治心。因为佛教认为“境由心生”。而心病没有表现出来时，人们根本就不认为自己有病。就是有病了，也是头疼医头，脚疼医脚，不认为心有病。心病才是要人命的。

佛教是从根本上——人性——治疗人的疾病。因为人们往往认为自己没有病，对宗教就表现得非常蔑视，认为没有用，而且往往认为那是愚弄人的东西。只有遇到挫折和不幸的时候才想起来去庙里烧香拜佛。或者，有了难过的坎，自己解决不了的难题，才去拜佛，仍然不认为自己是病人，只是有求于神仙佛祖和老天爷。给他老人家许一个大大的愿，保佑我度过灾难和不幸，消灾免祸，将来挣到大钱，当上大官，再来还愿等等。

法律约束的是人的行为，是治疗已表现出来的疾病，是治疗严重的病人，如杀人，放火，抢劫，QIAN*JIAN，贪污受贿等等。所以人们认为法律才是最重要的社会医生。没有法律的社会，人们就没有了约束，社会就没有了秩序。其实法律是治标，而不治本。因为，法律治疗的仅仅是表现出来的行为，人们的心病，法律无法诊治。为什么法律越是健全，犯罪率越是高呢?大概就是这个原因。

佛教约束的是人的心灵，是从根本上治疗人的疾病，是治本。法律可以约束人惩罚人，但是很难改变人。

比如，我可以在家里幻想去抢银行，去贪赃枉法，甚至去抢美女。想想就想想，只要没有行动，就不犯法，法律也不会惩罚心里想的。但是，现在不但想想，还将这种想法付诸行动了，法律就会严惩不贷。

但是，佛法不这样认为。我在家里幻想发财，抢银行，贪赃枉法，幻想去抢美女，即便没有行动，只是想想，佛法认为我已经犯了戒律。我的心里有了，心被污染了，或者说我的心病了，而且病得不轻。佛法就要惩戒我，为我治病。因为，佛法认为，有了这样的心，就可能有这样的行为。

境由心生。

实际上，人是使用肉体的灵魂。贪赃枉法，抢银行，抢美女的是身体，但身体只是工具，指使身体去干非法事情的是心，是灵魂。佛教治的就是人的心。

所以，佛教是良医。