不要拿别人的思想来左右自己的生活

佛说：要为自己而活不要太在意别人。修养很好的人能研究透彻自他不二的所以然，八风不动，得失、利害、毁誉、称讥不会动摇;别人说你很了不起，你也不得意忘形;别人说你不够看、差劲，你也不会烦恼。一个人活在世上，必然会被名利所困，为可望却不可及的梦想所累，心会被这些搅得心神不宁。佛就是看透了人生种种难堪的局面者，所以才教我们用清淡之心对待人生，有了一份安详的心境，就不可能再会用别人的思想来左右我们的人生。

有这样一则故事：一个老和尚和一个小沙弥一起外出云游，走到一河边，没有桥，只能趟过去。河边一美貌女子恰巧也要过河，请求老和尚帮助。老和尚没说什么，就顺便把女子背过河。过了河，与女子分别后，两和尚继续赶路。过了很久，小沙弥终于忍不住了，问老和尚：师傅，佛祖说出家人不近女色，你怎么竟然背女人过河?别人看到了会有闲言闲语的。老和尚笑了笑说：你难道忘了，佛祖还告诉我们出家人要以慈悲为怀，不可不见死不救吗?你那么在意别人的话，难道也忘了出家人要六根清净吗?小沙弥听了老和尚的话后，惭愧地低下了头。

人生在世，只要用一种喜悦、用一种成全、用一种求心安的态度去做就好了，不要太顾虑别人的看法。我们不是为任何人而活，我们是为自己而活，自己走自己应走的道路。孔子也无法保证人人都喜欢他，在陈蔡绝粮的时候，他就遭人误会。耶稣是圣人，也没有办法保证人人都喜欢他，终于被最亲近的弟子出卖了他。放松自己，不要执著，从爱心出发，不计得失，但求心安无愧就好。

佛说：无生法忍，就是安详。安详是人生的一种处世境界，它教我们要走自己的路，让别人说去吧。佛是安详的行亦禅、坐亦禅，语默动静体安然。人生有很多痛苦都是因为别人的中伤，这里的中伤有时并非就是指恶言恶语。有的人是免不了世俗的流言，有的人是过不了自己的这道坎，不愿别人提起心中的伤痛。生死、是非、得失、好坏、美丑等等，我们都避免不了心中会有疑虑，只要拥有一颗安详的心，别人就不可能在此作怪。

大才子苏东坡在瓜州任职的时候，曾与金山寺的住持佛印禅师成为至交，他们经常在一起谈禅论道，生活得十分快活。一日，苏轼认为自己对于禅已经领悟到一定程度了，于是便写了一首诗，来阐述自己对于禅道的理解，然后拿到佛印禅师去印证。

诗的内容包含了这四句话：稽首天中天，毫光照大千。八风吹不动，端坐紫金莲。意思是说：我顶礼伟大的佛陀，蒙受到佛光的普照，我的心已经不再受到外在世界的诱惑了，好比佛陀端坐莲花座上一样。佛印看了他写的诗后，笑着在上面写了放屁两个字，然后就叫书童带回去给苏东坡看。书童回去马上就来到苏东坡面前，把佛印禅师的批文给苏东坡看。苏东坡看到放屁两个字后，马上火冒三丈就要动身去找禅师理论。

他气熏熏地来到金山寺，远远看见禅师站在江边。禅师告诉他说：我已经在此等候多时了!苏东坡一见禅师就气呼呼地说：禅师!我们是至交，我写的诗，你既然看不上，也不能侮辱人呀!禅师说：我没有侮辱你呀?苏轼理直气壮地把诗上批的放屁两字拿给禅师看，说：这不是侮辱人是什么?今天我一定要讨个公道，你一定要给我一个说法。

佛印禅师呵呵大笑说：还八风吹不动呢!怎么一屁就打过江了呢?佛终归是佛，六根清净。世人总是太在乎别人的眼光和想法，然而连圣人也不可能做事处处合别人的心意，你又怎么可以呢?八风吹不动说得容易，那需要我们有一颗安详的心。不再受他人的思想摆布，最终也会像佛一样，活得平静，活得心安理得。

禅曲里面有这样一句歌词：铁牛不怕狮子吼。

我们不能左右别人，但是我们也不能让别人左右了我们的思想，这时我们就需要一种处事不惊的心态。说话做事不可太在意别人的评价，否则就会处处为别人而活，处处被别人牵着鼻子走，而真正忽略了自己的思想。佛总是可以以一种平和的心态对待一切，而我们缺乏的也正是这种安详。学佛，念佛，达到不为别人而改变才是一种至高的境界。