极乐世界的莲花

我们在念诵阿弥陀佛心咒、圣号的时候，中间不能中断，也不能夹杂闲谈，莲花生大士也说：“一年精进杂诵修，不如一月专诵佳。”意思是以散心、杂语来念一年不如专心念诵一个月的功德大。根据法王的教诫“以出声念为主，这对初学者来说最易与本尊相应”。出声念应注意不能过高、过低、过快、过慢、吞音或加音，同时在相续上，应断除昏沉、掉举，要保证质量踏踏实实，每念一句都有念一句的收获。

 阿 弥 陀 佛 的 愿 力 

十方世界，佛刹无数，而对于娑婆世界的众生来说，极乐世界更容易往生。

往生依靠佛力。万德庄严的极乐世界是以阿弥陀佛不可思议的大愿力建立的。阿弥陀佛的四十八大愿，每一愿均已圆满成就，其中就包括接引所有具足信愿的众生，往生极乐世界的大愿。

且由于阿弥陀佛的特殊愿力，没有净除烦恼障碍的凡夫只要有信愿也可往生。

持诵弥陀圣号是与阿弥陀佛相应的殊胜方法。经论中讲到，念诵阿弥陀佛圣号能够往生极乐世界；具足真信切愿，哪怕十念亦可往生。

然而，临终时能否“十念往生”取决于平日的串习。只有在日常的修行中努力串习对极乐世界的信心和欢喜向往之心，才能更顺利地与阿弥陀佛的愿力相应。

 ~ 无 常 迅 猛 ~    

“白发苍苍衰败之老人，尤作多年计划度人生，不思己如即灭之油灯，将到中有应备行路粮。风华正茂倨傲之青年，心中无有死亡等忧怖，忽然瞬间阎罗狱卒到，捆缚脖颈时生大忧恼。”——《无常道歌》　

~ 死 生 事 大 ~   

现在的人大多对死亡一无所知，临终者对事物的感受迥异于常人，而人们往往是想当然地根据自己的感觉和需要去判断他需要什么。这不但帮不上忙，反而可能制造麻烦。无论是为自己，还是为他人着想，都需要对死亡有所了解和准备。越早开始越好。”

  ~ 修 行 的 归 宿 ~   

《大圆满前行引导文》中最后一个科判是往生法。往生法的仪轨中有这样一颂：“我等专心致志而祈祷，修成往生深道祈加持，我等一旦出现死亡时，加持神识往生极乐刹。”在念修破瓦法的时候，观想的本尊是西方三圣，念的颂词是祈祷阿弥陀佛、莲师和根本传承上师加持自己往生极乐世界。

《入菩萨行论》是让菩提心从没有到生起，再辗转增上，直至圆满的实修窍诀。发菩提心的两个条件就是：上求佛果，下化众生。我们发愿成就圆满正等觉，就是为了利益众生，而这种发心能够摄受众生，接引众生前往清净刹土。

所以归根结底

还是离不开令自他一切众生

往生极乐世界的这个归宿

我们不论修五加行

共同外前行法

菩提心或大圆满

此生修行的归宿

都是令自他一切众生

往生极乐世界