菩提甘露158：种福田从播种到收获的四个步骤

你想把种子放在好的土壤里，就把钱给父母亲。

观察你的母亲，父亲需要什么。或者是帮助过你家的人，所有你在学校遇到过的老师们，还有教给你工作方面技巧的师傅们。以及家里的亲戚们，这些都是种种子非常好的地方。

种种子好的地方有以下3种人

(1)曾经给过你帮助的人(恩田)

(2)处在紧急状况的人(悲田)

(3)正在帮助许多人的人(福田)

我们要怀着真诚助人的心进行给予，收获更多的钱后，我会把更多的钱给更多的人。

当你给予金钱，收获更多的钱后，你必须拿出一部分进行再投资，不断地种新的种子，农夫都知道收获的粮食不能全部吃光，要留种子播种。

在佛教徒里有一个专用术语叫随喜自己的功德。

福报的多寡，以宿业为主因，今生的努力奋斗为辅助条件。

所谓的竞争，其实也不是胜过了别人，而是实现了自己的福报。

若只在外缘上下功夫，明争暗斗、斤斤计较，能够获得的也只是小利，真正的大福报是由广大心量、勤行布施而来，要多在自己的发心上下功夫。

如何积累福报呢?孝亲尊师、扶危救困、助人为乐、恭敬三宝。

佛法教我们修福修慧的正确方法。

福报不是从外在争取而来的，而是由广行布施而来。

孟子曰：“有天爵者，有人爵者。仁义忠信，乐善不倦，此天爵也;公卿大夫，此人爵也。

古之人修其天爵，而人爵从之。

今之人修其天爵，以要人爵，既得人爵，而弃其天爵，则惑之甚者也，终亦必亡而已矣。”

福禄不是求来的，是修来的，但行善业，福报不求自来。

生活宽裕是善果，受用它并不是错，但要注意不可为此而生贪恋、骄慢、放逸之念。

要知道，今生的福报是过去修行而来，享受福报犹如提取存款，因此一方面要惜福，另一方面要继续行善积福。

佛陀在经典当中一再的强调：少欲知足是安乐的根源。

佛陀在经典上说：「多欲为苦;少欲知足，身心安乐。」

中国文化最高的就是《易经》。

《易经》的根本思想，它提出一个重要的论点说：「祸福相依」，就是人生有它福乐的一面，也有它灾难的一面，这是每一个人都能感受得到的，而这二个东西是经常存在的，祸中有福、福中有祸，所以福报不能享尽，《易经》的思想是这样子的。

就是说一个人会痛苦，基本上的因素就是：我们对人生有一种错误的期待，我们总希望人生应该要十全十美，我的身体应该要健康、外表要庄严、别人对我都非常的好，各种的人事因缘都风平浪静。

我们一个人少欲知足，就是你有智慧的观察：其实人生带一点缺陷，这个人生才能够正常而持久。

诸位要知道，我们前生造了善业，但是也造了罪业，我们必须让罪业有释放的管道。

这句话你要听懂，你就知道为什么要少欲知足。

就是说，你一定要让罪业有释放的管道;你把罪业释放的管道全部塞住，那不吉祥的事情就即将会出现，乐极就会生悲!

你要能这样子想，你很自然的就少欲知足，不追求圆满，这个地方有缺陷是正常的，人生本来就有缺陷，迟早要去了解这个真相。

知道祸福相依，带有一点缺陷，这个人生才是真实的。