大安法师：阿弥陀佛四十八大愿讲记之第一大愿

第一国中无三恶道愿：设我得佛，国有地狱、饿鬼、畜生者，不取正觉。

　　这一愿是摄众生愿。愿文意谓：我成佛的时候，如果国中有地狱、饿鬼、畜生的话，我就不成佛。阿弥陀佛为什么要首先发起这个愿呢？这是因为法藏菩萨观察他方世界的众生，不信因果及轮回的事实，放纵贪瞋痴等烦恼，造作身口意诸多的恶业，感招三界六道生死轮回的苦果。自作自受，如蚕茧自缚，实可怜悯。尤其是三恶道的众生更为剧苦。畜生意为畜养的众生，这类众生身体横行，禀性愚痴，不能自立，为他人所畜养。比如猪吃了睡、睡了吃，被人养的肥肥壮壮，到时被人宰杀，成为餐桌上的一道菜。然而猪也有贪生怕死的本能，那杀猪的场面可谓惊心动魄，平日笨笨的猪到了挣扎逃命的时候，倒也十分敏捷了！这些畜生也有佛性，形殊体不殊。现代遗传基因研究表明畜生的遗传基因密码跟人的基本很接近。只是由于一念愚痴蛮横，形体就横了，披毛带角了。而人是有理性的、正直的，所以人形是直立的，相由心转。

鬼者畏也，虚怯多畏，恒从他人，希求饮食，以活性命。饿鬼道众生，恶业所感，常为饥渴所逼恼。咽喉冒火，喝不到一点水。饿的要命，却没有饭食充饥，既便饭食到了饿鬼手上，都成为焦炭。饿鬼到达有水的河池，河池即干枯，可见众生业力不可思议。鬼还有畏的意思，饿鬼喜欢阴暗的地方，怕人。因为人的阳气盛。鬼会观察人，如果一个有福德智慧的人，周身有光，鬼便不敢靠近。反之，鬼会欺负无福德的人，时衰鬼弄人。

地狱意为地下之狱，闇冥不可乐。经云地狱有三类：1、孤独地狱，在山间旷野树下空中。2、近边地狱，即八大地狱之各十六副地狱。3、根本地狱：在二金刚山之间，日月不照，窈窈冥冥。于此有八大热地狱、八大寒冰地狱。每一个大地狱有十六个地狱围绕。八大地狱即⑴想地狱、⑵黑绳地狱、⑶堆压地狱、⑷叫唤地狱、⑸大叫唤地狱、⑹烧炙地狱、⑺大烧炙地狱、⑻无间地狱。并且最苦的是无间地狱，又叫阿鼻地狱，一个亦满，多人也满，这是空间的无间；受苦刑没有间断，这是时间的无间，万死万生，地狱众生苦不堪言。悭贪堕饿鬼，蛮横堕畜生，十恶堕地狱，恶因苦果，自作自受。

法藏菩萨观察他方世界三恶道众生所受的苦难，所以起发悲愿，我的国土内不能有三恶道的存在。这样就给予了众生最低限度的安乐底线！即便阿赖耶识中有三恶道业力种子的众生生到了我刹土，也不会遭受三恶道的真实之苦。由于安养净土没有三恶道的境缘，所以三恶道的种子永远不会起现行。地狱、饿鬼、畜生三恶道里的无量苦难，在西方净土顿然舍离，这是阿弥陀佛悲心偏愍剧苦众生，法尔自然肇立的首愿。从中可感受到阿弥陀佛安乐一切苦难众生的大悲愍心。其救度剧苦众生的威神愿力不可思议。恶业凡夫，按自己因果而言，决定堕三途。然信愿持名，仰凭弥陀悲愿，得生安养。三界恶业至缚，毕竟不再牵制。往生彼土，得不退转，不断烦恼得涅槃分，何可思议。