投生到施主家

宗门下常常有些公案。比如宋代的草堂青禅师。草堂青禅师在当年是很了不起的禅宗大老，那他的大施主就是一个姓曾的大户人家。那草堂青禅师圆寂，就到曾家去投胎了，这就是后来一个作宰相的，就是曾鲁公，叫曾公亮，北宋时期的一个著名的宰相。

那海印信禅师，一个部队的一个官员，叫朱防御官，给他作施主，最后他就到朱防御官家里投胎，变成了个女孩子了，当时整个杭州都轰动了。就是人家朱防御官的妻子正在生产的时候，忽然他走进产房了。这走进产房，哎，一看这个小女孩生出来了。当下那个时候，长老圆寂了。所以大家都觉得他投生到他的施主家了。那果然，圆照本禅师是他的同参道友，圆照本禅师虽然是在宗门下是一位大德，但他密修净土，他是往生到西方极乐世界的。圆照本禅师就特意在满月的时候到朱防御官家去看。抱出来，这个女婴看到圆照本禅师，果然一笑，这一笑就认出来了。这圆照本禅师就对她说了句话，说印长老啊，你错了啊，这个小女婴一听这个话就哇一声大哭，就死了。死了，又不知道到哪儿去了。天台山有一个中方广寺，有一个严首座，他也投到施主家去了，就是王十朋，以后也考取状元了。

这里就是一个很有意思的现象。就是这些修行人有一定的功夫，但是他是宗门下的，然而他虽然有悟，但是见思惑没有断。没有断，他必然要投生。他就容易到施主家去投生。为什么？他在接受人家布施的过程当中，他就有感恩的，就结上了一个很深的因缘关系，容易投到那去。

所以这种生命的现象被有些人发现了，他们就有一个诀窍。谁家没有儿子，就告诉他一个窍门：你要求儿子，你就到各寺院去观察，观察一些老和尚，你就对他很好，给他很大很丰厚的布施，关系搞得好好的，这个老和尚就会到你家来作儿子。他这样去找儿子。但是这样看起来，很有必要弘扬净土法门。如果这些老和尚都是念佛的，都到极乐世界去了，就不会跟他们家去作儿子了。那以后到了极乐世界再来报施主的恩，他就是游戏神通了，自己就不会有真实的这种轮回之苦了。

所以从这个意义上来说，我们要报施主的恩，要发信愿念佛、求生西方极乐世界的心，也要让这些施主最终也到西方极乐世界去，才能圆满。