达真堪布：众生欲除苦，反行痛苦因

众生欲除苦，反行痛苦因，

愚人虽求乐，毁乐如灭仇。

“众生欲除苦，反行痛苦因”：世间的凡夫特别想离开痛苦，但恰恰相反，行持的却是痛苦的因。如《前行引导文》里所讲，想获得安乐，但是不知道去种安乐的因——行持善法;想脱离痛苦，但是却拼命地去做痛苦的因。所想与所行背道而驰，这就是凡夫。

众生都想脱离痛苦，但所做的却是杀生、偷盗、邪*YIN，吃喝嫖赌，坑蒙拐骗，还为此洋洋自得……这都是烦恼的因、痛苦的因，暂时和究竟上都会给你带来痛苦和烦恼。众生都想获得安乐，不去做获得安乐的因——行持善法，却去做这些痛苦的因，最终给自己带来的都是痛苦。

如果你想远离痛苦，先要断掉痛苦的因。没有因，才没有果，因结束了，果才结束。如果你想获得安乐，就去做安乐的因——行持善法，断恶行：不杀生，保护自他的生命;不偷盗，行持布施;不邪*YIN，受持戒律;不妄语，说谛实语等等，这样你的身心才能得到安乐，身心才能得到解脱。

“愚人虽求乐，毁乐如灭仇”：虽然想获得安乐，却不去做安乐的因——行持善法。你为了自己能够获得安乐，为了自己获得解脱，做的却都是痛苦的因，最终给自己带来的都是痛苦。这就像消灭敌人、仇人般的毁坏自己的快乐，毁坏自己的安乐。

我们的所思所想都是贪嗔痴慢疑，所做所行都是杀盗*YIN*妄酒。虽然希求安乐，却通过自己的这些起心动念、言行举止，把自己内心的安乐、快乐如同消灭敌人一般的消灭、毁坏掉了。这就是凡夫的所做，一个凡夫就是这样的颠倒!

大家应该把这段偈颂当镜子，好好地照照自己，自己是不是这种人?自己的起心动念和言谈举止，到底是痛苦的因，还是快乐的因?我们所求的是快乐、安乐，若是自己的思想或行为都成了毁坏快乐的工具，那我们就是寂天菩萨一千多年前已经授记的这种“愚人”。