达真堪布：既能帮助怨敌，又能利益自己的方法

智慧与生活

若以怨报怨，则更不护敌，

吾行将退失，难行亦毁损。

也许有人想：这些众生实际上是利益了我，对我有恩。若我自己可以修安忍，以安忍的功德可以不堕入地狱，但是却没有保护和利益我的那位怨敌，显然我已成为了一个不知报恩或没有悲心的人了。

“若以怨报怨，则更不护敌”：若是我不修安忍，以怨报怨，跟他一起生嗔恨心，与他为敌或者去伤害他，这样我不但保护不了对方，甚至还会增长他的烦恼，增加他的痛苦，这是没有意义的。若是我这样做能利益到对方或者能保护对方的话，我会心甘情愿地做，但是这样无法利益和保护对方，所以我要修安忍。

“吾行将退失，难行亦毁损”：“难行”指的是安忍。若是我嗔恨，伤害他们，我将失坏沙门四行，即“他骂不还骂，他怒不还怒，他打不还打，寻过不还报。”同时，最殊胜的苦行安忍也会毁于一旦，损失多大啊!

我为了度化众生而希求解脱、成佛。如果我跟着怨敌生嗔恨心、一起造业，就会失坏自己修持安忍的道心，也会毁坏自己内心的平静，同时也在障碍自己解脱、成佛，这样不仅伤害了我，也伤害了一切众生。为什么?如果我不解脱、不成佛，怎么能度化和利益众生?如果我修安忍，就可以不失坏自己的道心，不破坏自己的相续，就能够迅速解脱、成佛，从而度化无量无边的众生。

如果我修安忍，不以怨报怨，不跟怨敌一起造罪业，当下能保持平静，通过这样的表法，可能对方也会像歌利王一样立即忏悔，也就不造业了。可见，修安忍对双方都有帮助，所以我要修安忍。修安忍，既能保护自己，也能利益对方，这叫两全其美啊!

这里讲的都是修安忍的方法，如果大家想修安忍，就要如是修持。首先要思维、反复观察这些道理，然后以正知正见、智慧去对治嗔恨心等内心的烦恼，这样才能修出安忍来。

在座各位，彼此都是金刚兄弟姐妹，都是一个坛城里的眷属，将来成佛时也都是一个坛城里的主尊，若经常互相怨恨，是很严重的罪业。因此，大家要好好忏悔，好好修忍辱波罗蜜!