『 自我 』，往往左右了我们与上师的因缘

你请上师帮你观察一件事，

你或许就会把所有责任都怪到上师身上……

其实，我们每个人面对上师调化的表现都不尽相同。

比如，上师显现上非常用力地拍弟子的头，为我们摸顶加持，可我们却因为怕痛而下意识地躲开，或者见到上师过来而赶紧退后；又比如，上师说：“弟子，你现在应该好好地修持菩提心。”我们却回答说：“上师，我觉得自己连出离心都没有呢，没法修菩提心。”

要注意，当我们告诉上师“我做不到”时，很可能已经是在违背上师教言了。

把上师的教言，

当作不为自己负责的借口。

比如，你请上师帮你观察能不能与别人合作事业，假如上师说可以去做，而结果却亏了本，你或许就会把所有责任都怪到上师身上。

出世间方面也同样，你对上师说：“请您观察一下我能不能出家？”或许你并没有要决意出家，仅仅是觉得世间很苦而徘徊不定，想请上师为你的人生做决定。如果上师说“可以出家”，结果你出家后发现自己的状态并不是那么地好，也许就会赖在上师身上；如果上师说“在家更好”，那你或许又会觉得在世间经历的所有痛苦——感情遭遇、生意失败，是由于上师欺骗了自己。

可见，我们看似是在请上师观察决定，实际上却是想将责任推给上师——你是我的上师，我的人生由你负责，我不想克服困难、不想修持，您得把我扔到极乐世界去——

“自我”经常会这样跳出来。而且，“自我”表现人人不尽相同，愿这两个事例能引发我们的进一步思考。

为什么我们在依止上师时总是出现“我执”？

进一步分析我们自己的信心，目前可能是清净信（比如见到上师泪流满面、感到欢喜），也可能是欲乐信（希望能从上师那里获得解脱的妙法，成就与上师无二无别的果位而利益众生），亦或胜解信（了知自己和上师本无差别，努力修行便能达到与上师无二无别的果位）。

我们本以为修道是一劳永逸的事，可真正入道后才发现并非如此。“学佛要做真功夫，从最琐碎、平实处一路埋头做下去，不是一年两年，而是几年几十年，不松懈不放弃。如掷石入深潭，一沉到底。”

只有坚韧不拔地修下去，才能逐步断除烦恼，获得解脱利益。