达真堪布：慧眼识净土

什么叫做智慧?在一切的境界、对境当中能够把握适度，这叫智慧。能把握适度的时候不会有任何障碍和烦恼，一切都通达无碍。但是我们连人和环境、人和人之间关系都搞不好。这个环境我适应不了，那个环境我适应不了;喜欢这个人，不喜欢那个人。为什么呢?不是环境的问题，也不是人的问题，而是你自己缺乏智慧。没有智慧的人到哪里都不会有圆满，不会有清净的。不清净的都是自己的心，不圆满的都是自己的心。所以，换环境解决不了问题，换同事、换伴侣解决不了问题。

那怎么办?以正知正见降伏自己的心。你把自己的心调整好，一切都圆满。心态把握了，命运就把握了;心态改变了，命运就改变了。所以佛讲，一切都是唯心现，唯识所变，都是自己的心态。对于一个真正学佛修行的人来说，改变命运真是很容易的一件事，掌握命运也是很容易的一件事。

所谓的清净刹土，你去寻找也找不到。什么是土，什么是尘土呢?就是一念之间。念转过来了，就是净土;念没有转过来，就是尘土。若是你念转过来了，在地狱里也是清净刹土。若是你念转不过来，在天堂、在清净刹土显现的也是地狱。

所以不要到外面去解决问题。想解决问题，就要从心入手，这叫修行。其实佛在世的的时候也是一样行住坐卧，但是内心的境界和凡夫不同。一个是在清净刹土里，一个是在不清净的刹土里;一个是智慧，一个是烦恼;一个是快乐的，一个是痛苦的：这就是差别，外表上不一定有太多的差别。

佛有很多不可思议的神通，但是不是谁都能感觉得到，只有有缘的众生才能感觉得到。佛有三十二相、八十随好，但这也不一定每个众生都能见到，只有有缘的众生才能见到。佛所以说“佛度有缘人”，在有缘的众生面前，佛是圆满的，佛也可以度化他。但是对无缘的众生来说，佛也是不是那么圆满的，佛也没法度化他。就像善星比丘，跟随佛那么多年，但是没有见到佛的功德，最后离开了。所以都在于心，不在于形式。大家若是真想解脱，就去改变自己的心的相续，去降伏自己内心的烦恼和分别执着，这是最重要的。