修行是整个生命的改造和转化

你要修行时，就会发现有许多戒律。也许你觉得麻烦，但戒律确实是必要的。就像地藏经讲的，你要开智慧，供地藏水，为什么要戒五辛酒肉，在饮食上，在六根清净上都有严格要求。因为修行本来就是要改造生命，而生命却是一个整体，他不是一部分。

打个比方，如果你修到了天上，你一定不会喜欢吃人间的酒肉。为什么，这时你的色身已经是天人的色身，不是人的色身。你生命转化时，你色身已经转化了。不能说，我生命转化了，色身还没有转化，不可能的。幻化色身即法身嘛。你离开这个色身，去哪里找法身，对不对。

印度人认为，人容易打妄想，因为喉咙里面不干净。如果你吃了许多酒肉五辛，加上油腻的东西，全部都黏在喉咙，你打坐就容易打妄想。所以，你不要小看，学禅宗，也是需要有基础的。禅宗是上根器的人修的，不仅从智慧上来看，更是对身体要求上来讲。如果你单单想从禅宗公案上去了解禅，那就大错特错了。

修行是生命的改造，而生命是个整体，不是局部。所以，身的转化，和心转化，一样都是生命的部分。这就对戒律提出要求。在佛陀的经典，尤其是药师法门部分的经典中，常提到了修行后，身的转化部分。比如最明显的，就是法华经提出了，诵法华经以后，六根清净的境界，这既是心的转化，也是身的转化。

像现在健在的普陀山道生长老，他常年受持法华经，到了九十多岁了，眼睛，耳朵都和年轻时一样好。这就是法华经加持六根清净，这些都是活生生的例子。

要修行时，就要对自己提出要求。色身就像摩尼宝珠，可以装很多东西。如果你每天在世俗装了许多贪嗔痴的垃圾，然后念经时又清理。第二天到世俗有装很多，念经时在清理，这样子你修行就永远无法进步。修行不是简单的，懂得知识就好，而必须融入整个生命中，才是对的。