一个功德圆满的人离开时，没有遗憾，唯有嘱托

就像我师父的一生，他十四岁出家，修学的整个过程就是生命跟这种文化相互融合的过程。他用自己的人生将文化人格化地展现在这个世间，然后又承载着这种文化，将它一代一代传播下去。

师父常常好像自言自语地说：“有道无道，自己知道。”一个人有没有超越生老病死，有没有攻克这个课题，甚至在这个课题上你的娴熟度、威德力，你是能自己了生死，还是可以带着所有有缘的人，他自己心里都是有数的。

只要跟我有缘，哪怕对方看我不顺眼，我都能把他度掉，师父就有这种自信。法难时期，师父对批评他的人讲：“你只要看到我就是可以解脱的。”他晚上空闲时就围着井水念咒，愿所有喝过这口井里水的人以后都皈依做三宝弟子。后来芦山下面生产队的人都皈依师父了，真的很神奇，所愿不虚。

师父的生命里都是光明的，因为他不仅亲证了佛法，也用佛法惠利了无量无边的众生。世间法里看到的不公和曲折，在师父的眼睛里无一不是他验证佛法之处。

佛教里也有一句话叫“佛法之弘扬，必仗大德僧伽之力”，要大德僧伽的力量才能弘扬。师父带我来五台山的时候，大街上一拜倒一条街。以前陪师父回普陀山也是这样的场景，我以为是因为师父修复了普陀山，无人不知，无人不晓，所以他回山了大家这样拜，没想到师父第一次来五台山也是相同的场景。这就代表众生对圣者的威德是可以感应得到的。

每一个来朝五台山的人都想见到文殊菩萨，想见到圣人，当他们在人群中看到一位满面红光，这样大威德力的高僧站在那里，每一个人都非常敏感，那种敬仰、朝圣的虔诚，就会情不自禁、不约而同地表现出来。没有人喊口号，一起拜下来。有一个成语叫“风行草偃”，就好像风吹过来草全部低头一样，我见证了这个场景。

师父本来打算到五台山看到出家人就拜的，他说：“这样文殊菩萨一定会被我拜到。”结果没想到来到这里，人人都拜他，师父讲：“吃亏了、吃亏了，被他们拜去了。”当然，师父的福德、威德，无论多少人拜都是不减的，一点点也撼动不了。

我们这么多年，无论在哪里弘法，也都是趁着师父的威德。我们也享受师父威德带来的加持和众生缘，冥阳两道、四生六道的法缘都很好。这就是师父威德的延续，也是释迦佛陀、文殊菩萨的人间代言人一样。

我们很幸运此生在学佛的路上能够遇到这么好的典范，让我们能超越时空地，同时又鲜活地感受到佛法的魅力。