修行若无快乐，如何克服痛苦？

我们要保持初学佛时的纯净状态，保持对佛菩萨的虔诚恭敬之心 。常需反问自己：“能否如风般自由自在，似水般清澈透明，或如烛光一样，燃烧自己，照亮别人，世间多苦，能否分担几分？” 

生命只有短短几十年，生老病死，无常迅速，你是完全臣服于它，还是于其中求一解脱？如果深入地观察生命，观察生老病死之苦，真正生起对无常的恐惧，才会对轮回产生“厌离心”。产生了厌离心，才会好好研究佛法，深入地研究何为“苦、集、灭、道”。研究了之后，再如理地修学，心中可能才产生出一种理智，这个理智叫“出离心”，这是对轮回的一种出离，对佛法的一种依靠，此时皈依三宝，才是真实的皈依，此皈依体是非常坚固、伟大的。 

《人民日报》社论曾写道，失去了理想信仰，内心没有约束，行为没有顾忌，再多的外部要求，也会“法令滋彰，盗贼多有”；丢失了主导价值，没有了明确准则，冲破了道德底线，再丰裕的物质生活，也难免“金玉其外，败絮其中”。因此，弘扬佛法，是时代的需要，是响应国家的号召。

或许有人觉得出家很苦，其实不然，因为快乐才具有承担苦难的力量，出家人因何而快乐，当真正生起了出离心，发现自己能于颠倒的世间出离，能告别轮回的痛苦，故而大乐。当真正发起了菩提心，行菩萨道，怀着“我不下地狱谁下地狱”的精神，表面看似乎很痛苦，但实际上，自愿下地狱去度众生的人是快乐的。所以，从表面来看，佛教很苦，修行人很苦，然而自有其乐，若无快乐，如何克服痛苦。

悟公上人曾说：“修行之苦，是离苦之苦，最后的结果是大乐；世间之乐，是有苦之乐，最后的结果是痛苦”。举例而言，抽烟、吸毒、赌博者，起初都是为了追求快乐，但是最终伤身、败财，甚至害命，都只能获得痛苦。当我们有了智慧，能够摆脱生老病死的时候，则是一个大自在者，高高山顶立，离开生死轮回这个狭隘的频道。“我身已尽，不受后有”，学佛就是离苦得乐，从苦难的娑婆世界，超越到极乐世界。

大家一起修行，结的是佛缘、解脱缘、极乐世界的缘。如果我们平时生活的世界，是一个低维、生灭、颠簸的世界。那么极乐世界，则是全息、永恒的，只有光明没有阴影，只有快乐没有痛苦的世界。有人说：“极乐世界在哪儿？我又看不见”。然而眼耳鼻舌身意是有限的，以有限测无限，如何可得。

学佛进步与否，主要看自己的状态，若准备好了，屠夫亦可使之开悟；若没准备好，佛菩萨来到眼前，亦拿你没办法。所以学佛要有投诚恭敬之心。