相由心生不是那么简单的，指的人的相貌由心生

相由心生，我读书高中的时候老师讲过其含意，而且很多年来讲的都是我们平常字面上所理解的那个意思，即人的相貌的正邪、好坏都是由人自己的心念的正邪所引起的。

学了佛经以后，生活的经历多了以后，觉得老师的这种讲法不是那么完善，对相由心生的理解狭义了，我作点补充。相由心生这四字来源于佛经，“相”这个字在古汉语中意思可不是仅只人的相貌，在不同的语境中其含义也在变化，在好多经中它所指的是人眼所能见到或不能见到的一切现象，一切有形或无形的都是相，万事万物都是一个现象，动有动相，静有静相。心呢，佛学上的心指的可不是我们人身上的肉心，你要把它理解成人身上的那个肉心也可以。我们所处的这个世界是一个多维时空共存的事实，被很多科学家都证实了，我们眼睛看到的这个世界是个一切唯物的世界，难道你就能断定我们眼睛看不到的另一个物理时空就是唯物不是唯心的世界吗?眼见不一定为实，眼睛的功能可是有限的，说不定心的力量，心的作用在另一时空中就是巨大的。

一切现象，万事万物，都是由心而生。一下子可能好多人不能理解，也接受不了，这个没关系，人的每一个年龄阶段，对事物的看法，对人生的态度都会不一样，你会有解理的一天，不要急。