来果禅师：参禅有四种，你属哪一种？

初发心用功，怕妄想;工夫用久，怕昏沉。这是甚么道理呢?因为，你们全在昏沉、妄想里做活计，说怕妄想，怕昏沉，“怕”的那个东西，亦是昏沉、妄想做的。怕妄想，不打妄想，还是妄想;怕昏沉，不落昏沉，还是昏沉;你们还晓得吗?大概不容易!

虽可以说你们现在打七用功超过平常几倍，一个七要超过平常三年。但是，用功的一句话，有种种差别：其中有身精进、心不精进，有心精进、身不精进，有身、心俱精进，有身、心俱不精进，四种差别。

如何是身精进?就是行香、坐香不同：行香，飞跑;坐香，外面好得很，心里还是昏沉、妄想。

心精进者，就是一天到晚，心上“念佛是谁”历历明明的;外面行香、坐香平平常常的。

身、心俱不精进这种人，无须多说，六道轮回是他的好窠臼。

如何是身、心俱精进?这一种人，行香、坐香是有精神;心地上清清楚楚的，“念佛是谁”时刻不离。若有这一种工夫一天到晚的用，一个七打下来，决定超过平常三年。这么讲，不是超过心精进、身不精进的一种人?假使光对那身精进的人讲，超过三十年还要多!再说身、心俱不精进的人，更安不上。

我虽是这么讲，要你们从自己心行上讨论一下子，在七期里是哪一种的精进?不是小事!凡是有心用功的人，应当检讨的。你们平常一年三百六十日，天天俱是身、心精进，莫说一个七、十个七，再多也不能超过你这一种人。大家要研究一下子，不是马马虎虎的。莫说平常，就是打七也然。