如何形成轮回之理

由于迷惑、烦恼，将所有诸法执以为实，产生贪、嗔、痴的烦恼，开始行持恶业。因为恶业的果，陷入众多的痛苦之中倍受折磨，无穷无尽的痛苦依此产生。由于不能从二取的迷执里面摆脱，迷乱颠倒，本来有漏的五蕴皆是苦因，却以苦为乐，执著所有为真实，最后反反复复的漂泊轮回。众生以坚固的二取执著，唯一精勤于行持轮回的因和种子，三界轮回依此而出现，众生依此而产生，痛苦是唯一的自性，皆是由迷因和迷缘交织做开端，陷入了无法摆脱的无穷无尽、无始无终的困境之中。

《声应成续》中说：“蕴及界与处，业之受想行，集积无量惑，召众生分别，多杂缘起中，差分异色相。”意思是由于我们的五蕴（色、受、想、行、识）和眼、耳、鼻、舌、身、意的诸处，以及造业的受、想、行，由迷乱形成之故产生无量贪嗔痴的惑业（即烦恼）；由无量的烦恼造业，又形成了六道众生，感召了六道不同的身相；由于不同的因缘差别，出现了轮回种种不同无量无边的现相。

如《珠鬘续》中所说：如是三世间（色界、欲界、无色界），五蕴（色、受、想、行、识）及五根（眼、耳、鼻、舌、身），五支、五内脏（心、肝、脾、肺、肾），五境（外境的色、声、香、味、触）、五烦恼（贪、嗔、痴、妒、慢），以及五心、五分别，皆由于二取而形成。

这所有的一切，都是由于最初没能认出是智慧五光的自现而产生的迷惑，由是产生五大种，由五大种又开始生出了内在的五蕴、五根、五支、五脏，继而内心又出现了五种烦恼、五种心、五种分别等等，这一切都是最开始由于二取而形成了轮回。如是对立二现的万法在二取迷乱中犹如急速旋转的轮；轮回亦如这急速恒转的轮，恒常长住，没有办法摆脱。