达真堪布：为他人付出是给自己消业

当离侍奉及利养

应当远离这些侍奉及利养。远离这些的目的：第一、消业、还债。因为我们本来就没有多大福报，还让他人来伺候或奉养，这是造业，也是在消耗自己的福报。有的人很得意，觉得自己很有本事：“我在家里什么也不用做，都是别人做。”你占别人的便宜，让别人伺候，这是消耗自己的福报。我们都知道因果不虚的道理，你这样做，将来要加倍地偿还。今天他给你做一顿饭，将来你要给他做一百顿!其实为他人付出是给自己消业、还债，应该抢着做，心甘情愿地做。但现在人都不愿意做家务，有些人勉强做，心里还觉得很委屈。很多烦恼、痛苦都是从这里来的。

其实这就是不明理。我们若是不学佛，不懂这个道理，就永远改变不了这种状态，摆脱不了这些烦恼、痛苦。你就是这种缘分，不做也不行。既然这样，你就心甘情愿地做!当成还债和消业，多好啊!能消除往昔的恶业，还能给自己积累福德，这是个机会啊!不能总让别人伺候你，不能总想占别人的便宜。

因果是不虚的，谁也占不了谁的便宜。暂时好像很得意：“我现在什么也不用做，我现在什么都有了。”这也是一种障碍——进步的障碍，改变的障碍，成就的障碍。因为条件太好、太舒适了，就想不起来修行，精进不起来了，这不是什么好事。有的人觉得委屈，心里不平衡：“所有的家务都是我一个人做，我伺候他们，他们什么都不干……”错了!其实这是对境，是福田，是种善根的机会，应该无怨无悔地做。若是心里有怨恨，还是还不了债、积不了福，还是欠债。“孩子们都成家了，还经常回来吃饭，还要给他们做。”没办法，你的债没有还完，他们还要回来，你还要伺候他们。这是个人的业和债，是业没有消，债没有还。众生都是被业力缠缚的，都不是心甘情愿的。这些儿女也一样，如果有福报，他们也不愿意依靠老人;这些老人也一样，也不希望这样没完没了地付出。都是业力牵引，再怎么不愿意，也改变不了这个现实。

若是你懂得了，深信了佛讲的因果等道理，很多问题都能迎刃而解。就不会有那么多烦恼，也不会有那么多痛苦了。如是因，如是果，无论是快乐还是痛苦，是顺境还是逆境，都是自己制造的。我们的相续就像一块田地，无始劫以来到现在种下了各种各样或善或恶的种子，因缘和合的时候都会发芽、结果。这些因都是自己种的，将来这些果都要成熟在自己的相续中。这叫自作自受。善有善报，恶有恶报，因善果善，因恶果恶，丝毫不爽。我们要懂得这些，深信这些!然后在家里、在单位，多付出，多奉献。

第二、给自己多种善根，多积福德。不要执着这些侍奉及利养，更不要攀缘，一切随缘。有多大的福报，就享受多大的福报。每个人的因缘、果报不同，众生有共业，也有个业。都投生为人了，这是一种共业;都投生在一个国家了，是一种共业;我们今天能够在这里相聚，这也是共业。个业是自己单独所感受的、遭遇的。