净宗法师：摩尼对杂宝喻

「摩尼」,又叫摩尼宝珠,又叫如意宝珠。摩尼宝珠虽然只是小小的一颗,但需要什么宝物它就出什么宝物。祈祷它说:「我现在要赈济天下贫民,需要黄金一百吨。」话音还没落,从摩尼宝珠里边就像下雨一样,喷出一百吨黄金。如果说「还不够,还需要一百吨珍珠」,它马上像下雨一样,喷出一百吨珍珠,这个宝叫做摩尼宝。

什么叫杂宝呢?就是金、银、珍珠、玛瑙、赤珠等等,这叫杂宝。

比如说有一个大仓库,里边有很多的宝物,有黄金、白银、珍珠、玛瑙,所有的一切,一应俱全。在最中间的位置,放了一颗小小的摩尼宝珠。我们进来要取宝物,去救济众生。有的人进来一看,「哇,大门旁边就是一堆黄金!」他马上就扛着黄金出去了。但是,黄金虽然贵重,很快就消耗完了。

真有智慧的人,到这个宝库里边,是取哪一种宝物?

(摩尼宝珠。)

对啦!大家都知道说「我是拿那颗摩尼宝珠」。摩尼宝珠你拿到手上以后,跟它说:「需要大米五十吨!」大米马上出来了;「需要帐篷一千顶」,它都能出来。拿到摩尼宝珠,通通都有了;如果是扛黄金、扛白银,又累又辛苦,仍然是有限的。

所以,多少有时候并不只是看表面的数量,像摩尼宝珠,它就是一颗,但是它可以吐出一切宝;反而是很多的种种杂七杂八的杂宝,数量虽然多,比不上一颗小小的如意宝珠。

这个比喻是要说明什么呢?「南无阿弥陀佛」六字名号就是摩尼宝珠,这六字名号里边,有《金刚经》的功德,有《法华经》的功德,有《地藏经》的功德,有《楞严咒》的功德,有《大悲咒》、《十小咒》的功德,通通都有,你如果需要这些功德,它都有。其它的种种修行法门,虽然都很尊贵,都不可思议,但那些功德就好像是杂宝一样,是金、银、珍珠、玛瑙……尤其是我们凡夫所修的五戒十善,那就档次太低了,简直就是破瓦块,因为我们所修的,还是有漏、有为的善法。可是有的人还以为自己修的一点点戒善比念佛还强,那就是抱着破瓦块,弃了摩尼宝,只能说不识宝了。

想生西方极乐世界,要怀带着阿弥陀佛六字名号的摩尼宝珠,这样才能获得圆满的功德。修其它种种的法门回向求往生,只是得到杂宝的功德。

我们经常听到六字名号是「万德洪名」,「万」,是包括一切的意思,所有的功德都包含在六字名号之内,那岂不就是摩尼宝珠吗?昙鸾大师《往生论注》就称弥陀名号是「清净摩尼宝」。摩尼宝珠虽是一颗小小的珠子,可以吐出一切宝物;这句六字名号虽然简短,只有六个字,但是含摄一切佛、法、僧三宝的功德,一切经教、一切咒语陀罗尼、一切修持的法门、一切菩萨、声闻、缘觉的功德,通通包括在内。

南无阿弥陀佛!把这颗摩尼宝珠介绍给各位,希望大家把它好好保存,不要丢失掉。

我们再来说比喻。

比如说我们在这座弥陀宝殿里边,我们只要讲「弥陀宝殿」这四个字,这里面的佛像也包括了,柱子也包括了,门、窗、墙、屋梁……通通包括在内。

可是,如果单讲柱子,它就不能包括门;讲门,就不能包括窗。随便说哪一种,都是挂一漏万。讲弥陀宝殿就一含一切,总体包括了。

「南无阿弥陀佛」六个字是总功德,就好像「弥陀宝殿」是总称一样;如果我们只是去读某一部经、诵某一个咒、修某一个法,这些就好像门、窗、砖、瓦,都只是一部分一部分的功德,不是整体的功德。

其它的修行,比如说我们修行五戒,有五戒的功德,可是呢,就没有比丘戒的功德;修比丘戒呢,有比丘戒的功德,但是没有菩萨戒的功德;你诵这部经,有这部经的功德,但是就没有那部经的功德。可是,如果我们念南无阿弥陀佛,一切经、一切咒、一切戒、定、慧通通都包括在内,所以是多善根、多福德。