印光大师：莲池大师“殊”字辈，改为“袾”的原因

南五台山，乃千三百年前，观世音菩萨现比丘身，降伏毒龙，所开之古道场也。亦莲宗八祖云栖莲池大师中兴莲宗之发源处也。

明嘉靖时，有性天文理老和尚者隐居此山无门洞。后因云游至杭州，住西山黄龙庵。莲池大师仰其道风，与夫人汤氏归依座下。不二、三年，又依之出家。使此老无有出格道德，岂能令如大师之博学鸿词，躬行实践，盛德君子，屈身座下，始终依止，以为弟子乎?大师出家后，老人复归关中。大师志慕遍参，未能远从。而关中法道至清乾隆后日渐式微。哲人云亡，志乘佚失。致老人嘉言懿行无由永传于世，何胜悼叹!然以异地之僧，能令莲池归依出家，可以想见其为人。事见《云栖法汇· 莲池大师塔铭》中。

其派为“宗福法德义，普贤行愿深，文殊广大智，成等正觉果。”大师正在“殊”字辈，其改为“袾”者，以洪武时有一高僧，洪武诏见，甚加优宠，特以玉盏，赐乳令服。因咏谢恩诗，有“一盏琼浆来殊域(注：异域，他乡)，九重恩德自上方”之句。洪武姓朱，遂谓“殊”者，歹朱，是骂己，即令斩之。及斩，乃悟其非骂，而已悔无所及矣。此宿世杀业所感，业力现时，不能自主。杀业之难消如此，可不戒哉?如来于诸戒之中，皆以杀戒居首。其深慈大悲，至极无加矣。而迷倒愚夫不知感恩，反加谤毁。势必从劫至劫互相杀戮，可不哀哉?莲池大师以此之故，去“歹”加“衣”，而用“袾”字。世多不察，每每讹作从示之“祩”，其不识字义，粗心浮气，有如此者!而大师慎微杜祸、正名顺言之道，遂因之埋没。惜哉!

节选自印光大师：“与高鹤年居士书”