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一切烦恼的根源，都是来自于对事实真相的不觉悟

2021-08-10 18:16

“ 

一切痛苦烦恼灾难的根源，都是来自于对事实真相的不觉悟。心生执着、妄想时就是烦恼生起之时。执着、妄想息灭之时即是菩提现前之时——烦恼除菩提现。

”



  一切法从心想生 

心生则种种法生，心灭则种种法灭。
无“我”无法，有“我”有法，法为破“我”，“我”破法亡。自性本来如是，清净无染。众生妄起无明，见相生心，随境流转，造业受报。所现的尘境、所生的心它留不住，因为是因缘和合而生、缘聚缘散，而真如体性本无一物，故对根尘境界应无所住。

  何谓“修心养性”？  

无住是心修，修心即无住。处处皆用心，处处痕不留。心迷用觉修，心邪用正纠。心染被境束，净净除染污。无住是真修，无求入圣流。性要净来养，净需智开帮。智观性本空，无得大安养。
我们若不懂从心修就会盲修，故提醒，无住就是不执著，不执著就是从心修，就是心清净。修行修心，怎么修呢？就是心无所住。无住就是本来面目。

  烦恼的根源｜对境生心 

真我住在假我中，对境生心造无明。见佛闻法明心性，觉悟万法因缘生。慧照缘起性真空，回光返照证无生。
六根对六尘境界，看不破现相是假的，就会对妄相产生执著、分别、妄想。
众生烦恼苦痛的根源就在于对境生心，生起执著、分别、妄想。这就是生烦恼，只有学佛通达明了心性、体用、真假、理事、性相、因果这些真理。才能真正的放得下妄想、分别、执著。
妄想除，菩提现。念弥陀，还原观。明理念，见佛面。糊涂念，极乐现。不断念，大圆满。散心念，结法缘。性是佛，真不变。开智慧，彻底源。

  佛是觉心自作 

学佛没有玄妙，闻法自己对照。发心皈依三宝，明理非常重要。读经听经念佛，佛教怎样作佛。莫向心外求佛，佛是觉心自作。修行修正行为，成佛转迷成觉。念佛是成佛法，反染皈净成佛。莫向佛求保佑，无心处处极乐。超度转妄成真，念佛从心解脱。学佛要开智慧，觉悟自性成佛。
学佛要真参实悟，性空无一物，若还有心，证明未真悟。三心本无有，四相真难留。烦恼习气重，还要从头修。不在念头修，习气难除掉。若从心起修，烦恼自然溜。觉本是真修，一切心不留。智现是真修，妄境不随流。悟空是真修，万有一起丢。慧照是真修，离相随佛走。

  放下即是  

一切都是无常，放下就是乐邦。不要执著怎样，幻影谁能保常。
修行是把“有”变成“无”。“妄想、执著”本来没有，所以要放下，放下就是“无”。“无”是指自性本来没有，作用现万有。不执著、妄想“万有”，就是佛的全体妙用。空有不住，圆通证悟。


一切 烦恼 根源 都是 来自 事实 真相 觉悟
2024-02-05 02:40

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