怎样去圆满落实菩提心

发了求于诸佛一乘无上菩提道之心，怎样去圆满，去落实？ 莲池大师在西方发愿文中已经告诉我们了专心持念阿弥陀佛万德洪名，期生净土。

这句话告诉我们，为自己与法界众生求无上菩提道果这个心要圆满，唯有在因地上专心持念阿弥陀佛万德洪名。

专心就是一门深入；持念，受持不忘，念念不离；阿弥陀佛名号具足万德，就叫万德洪名。

这万德还不能具体理解为一万种功德，万是代表所有、全部。阿弥陀佛名号的音声符号，凝聚着阿弥陀佛因地当中无量劫所积累的功德；凝聚着他法身、报身、应化身、四种智慧、十力、十八不共法，种种的功德；凝聚着阿弥陀佛无为、无漏、清净的所有功德！

其中有两个核心功德：无量光、无量寿。无量光寿就是实相，就是我们每个人介尔一念的体性，一真法界。

阿弥陀佛是法界藏身，又是佛中之王，阿弥陀佛的功德又凝聚着十方三世一切诸佛的功德，于是这句名号就囊括了一切诸佛的功德，所以这句名号真是大不可思议宝藏，又叫无尽宝藏。

这个宝藏恩赐给我们，让我们用信愿持念的方法来开采。开采名号的功德实际上就是开采我们自性的功德，因为名号是跟我们众生介尔一念的心性、性德是同构对应的。我们介尔一念的功德也是具足名号的全体功德，但却是在隐藏状态在缠如来藏，就是在烦恼当中的如来藏。

阿弥陀佛名号是佛果地上的功德，是已经从烦恼系缚当中解脱出来，叫出缠如来藏。用出缠如来藏之功德来引发我们凡夫的在缠如来藏，这就是以果地觉作因地心。

名号的功德开采多少，我们的自性功德也显发多少。名号功德全都开采完了，我们自己也就是阿弥陀佛了。

发菩提心跟念佛要相辅相成。如果念佛不发大菩提心，就很难跟阿弥陀佛的大愿之海相应，终究不能往生；但如果发了通途的菩提心，不专念阿弥陀佛名号，也不能往生。发菩提心跟念佛要并举，是讲通途菩提心；若从净土法门来看，能深信切愿持佛名号，就包含着菩提心的本质内涵了。

昙鸾大师对此的融合就是：净土宗的菩提心就是愿作佛心。愿作佛心就是愿度众生心，愿度众生心就是摄受众生往生佛净土之心，所以念佛往生极乐世界实际上就是菩提心。

综上概述就是：念佛往生成佛、度众生的心就是无上菩提之心。这些都是要把往生极乐世界作为完成菩提心的第一个条件。

为了快速圆满佛果，满菩提愿，连证得等觉菩萨位次的善财童子，都要导归西方极乐世界。我们也要如是发心，如是信愿念佛，期生净土来落实菩提心。