印光大师：念佛，视当下如临终，作将死、将堕地狱想

今之世道，乃患难世道，若不以阿弥陀佛、观世音菩萨为依怙而常念之，则祸患之来，或所不测，及其卒遇，徒唤奈何。倘能预先持念，必有冥为转移。况生死到来，人各有此日，故宜常作临终想，则一切非分之妄想，与不能资之以了生死之诸法门，自不致力驰骛，而令此决定仗之可了生死之法荒疏不修也。愿汝夫妻父子，同不以光言为迂腐，则幸甚。

末世众生，根机陋劣，不依净土法门，决定无由了脱。一班好高务胜者，多多越分自命，觉得禅教之理性渊深，遂不以净土为事。从兹弃佛力而仗自力，弄到结局时，皆成种远因而了不得其实益耳。智本与汝夫妇也，汝能实行，彼久而久之，则相观而化，固无所用其忧虑也。

节选自印光大师：“复袁闻纯居士书”

念佛要时常作将死、将堕地狱想，则不恳切亦自恳切，不相应亦自相应。以怖苦心念佛，即是出苦第一妙法，亦是随缘消业第一妙法。

节选自印光大师：“复永嘉某居士书六”

腊月三十日，乃一岁之尽日。倘预先未曾打叠得好，则债主怨家，群相系缚，哪容你过?临命终时，乃一生之腊月三十日也。倘信、愿、行资粮未具，贪、瞋、痴恶习犹存，则无量劫来怨家债主统来逼讨，哪肯饶你?莫道不知净土法门者无可奈何随业受生，即知而不务实修者亦复如是，被恶业牵向三途六道中永永轮回去也。欲求出苦之要，唯有念念畏死及死而堕落三途恶道，则佛念自纯，净业自成。一切尘境，自不能夺其正念矣!

节选自印光大师：“复宁波某居士书”