净土法门法师：佛为什么不出现在中国，而出现在印度？

中国古代，差不多与释迦牟尼佛相去不远的时代，中国人的本性仁慈孝悌，所以感得孔子、老子、孟子出现在中国。这些大圣人的降临，亦是感应道交。然而佛为什么不出现在中国，而出现在印度?

同一个时代、而不同地区，中国地区的人，善根福德没有印度人深厚。从经典上看，印度在当时是宗教之国。他们当时学术自由发达，百家争鸣，百花齐放，犹如中国春秋战国时代，而他们比中国早了五、六百年。印度人在学术上的成就，超过我们。我们的成就只限于人道，没有涉及天道。但是印度这些宗教，在佛出世的时候已经有九十六种，这是大的派别。他们大多数人都修‘定’，定功高的，能达到非想非非想天。所以，天道、饿鬼、地狱、畜生，在他们眼里看得清清楚楚，这种学问、能力超过中国人。当时中国人没有达到这个境界，故佛出现在印度，而不出现在中国。

这些人把六道轮回的事实真相看得清楚明白，但知其当然，不知其所以然。是什么原因有六道，什么原因堕六道，是什么原因能超越六道，他们始终找不到答案，没有办法解释。但是他们有心愿，希望解决这个问题，却没有办法解决，没有人能解决。佛看到这些人这样殷切的希望，才降生来帮助他们解决问题，故出现在印度。这个机会非常难得，不容易遇到，所以第一难是‘难值难见’。

“诸佛经道，难得难闻”，这是第二难。纵然见到佛，遇到佛出世，而佛讲经说法，你有没有去听?很难!就像我们这个讲堂，在这栋大楼上，天天讲经说法，可是住在隔壁的人都不来听。他是‘值’了，也‘见’了，但是都不来听。他没有第一个难，却有第二个难。不容易!佛出现在当时的印度，也是天天讲经说法，都市的人不见得都来听。来听的人少，不来听的人多。所以，能听到经法的很不容易，尤其是听到这个法门。其他的经论还容易遇到，这一部经就很难闻到，机缘很少。

我们这几年提倡，是得到诸佛如来的加持，众生善根成熟。早些年在国内国外只有我一个人讲，好不容易遇到黄念祖居士也讲此经。我们见面欢喜得不得了!他一生也是一个人讲，没有遇到第二个。这么遇在一起，至少有两个人讲这部经。不容易，相当不容易。现在风气逐渐开了，在国内外，在中国大陆已经非常普遍。这是很好的现象，非常难能可贵的现象。

第三难是“遇善知识”。学佛修道很难遇到一位真正的善知识，他的见解、思想，教学方式都正确而没有错误。要是遇到一位老师把你的路指错，可就冤枉了一生。善知识就是我们讲的‘老师’。老师可遇不可求，到那里找?这要靠缘分，也是福报。遇到是福报!遇到真正的好老师，一生不走冤枉路。遇到的老师不善，则不免要走冤枉路，耽误很多时间、精力，最怕的是一去不回头，一错到底。

第四难是“闻法能行，此亦为难”。听了老师教导，能不能深解义趣，依教奉行。若不能完全依教奉行，遇到亦等于没遇到。一定要认真照做，这已经非常难了，“若闻斯经，信乐受持，难中之难”。如此一层一层比较，这是第五难。所以，你遇到这部经，得到这个法门，依教奉行，这五重难关就都越过，确是非常希有。须知每一重难关淘汰多少人，淘汰到最后，没剩几个。我们就是在层层淘汰下，前四重难关都超越了，现在剩最后一关，就是能不能‘信乐受持’。若于此经能做到信乐受持，就恭喜你，你这一生成佛了!(摘自净土法门法师《佛说无量寿经讲记》)