智诚堪布：人的寿命能够延长吗？

　　问：弟子看到很多因果中说行善可以增长寿命，但《入行论》《前行引导文》里面都说寿命只会减少不会增加，请问如何圆融?

智诚堪布答：虽然有通过行善增长寿命的理论，但是实行起来非常困难。《俱舍论》中讲，阿罗汉等圣者的寿命尽了，他们会通过修习福德来增长寿命，这种修法需要安住在很深的禅定、证悟中。普通人想要通过修一般的善法就想延长寿命，是难以奏效的。因此从很困难的角度说寿命不会增加。

还有一个问题，通过修持长寿佛、念密宗仪轨增长寿命的方式，是在进入佛法后所进行的安立。我们讲寿命只会减少不会增加是就一般情况而言的，我们现在还在学习共同四加行等基础法，没有上升到菩提心、密宗的高度。针对刚刚入佛门，或者世间普通人的实际情况，说这些人一定会死、死期不定、寿命只减不增，按照一般的情况来讲这个说法决定是周遍的。今生中我们从降生的那一刻起，导致自己降生的业也基本上决定了这一世的寿命，即业决定了之后，你的寿命就定了。

做善法增长寿命主要是遣除一些横死的因缘，让你把“法定”寿命过完，不会有中途夭折的情况，这是增长寿命的说法。增长已尽的寿命是很困难的。修持增长寿命的法要，善根很难以积累，因缘也难以和合。所以，寿命的基本情况是只减不增，《广论》中也是这样说的。

如果上升到可以用善法来增长寿命的高度，那要依靠很深的证悟、禅定非常圆满或者缘起很殊胜时可以做到，一般人随随便便做一点善法就想增长寿命，是很困难的。

虽然大家都在说命自我立，但是我们要改变一个已经成熟的业，还是比较困难的。不是说我想改这个业、这个命，马上就能改。造很大的善根有时才能改变一些，寿命尤为如此。对于一个有情的一生来讲，寿命是一种大的比较确定的方向。虽然不算完全确定，但是基本上已经确定了，通过其他的法行来增加寿命是非常困难的。通过修善法遣除中间夭折的情况是有的，《药师经》上也是这样讲的。