洛桑陀美仁波切：佛说了八万四千法门，全部浓缩在三主要道上

宗喀巴大师讲“无显不入道，无密不成佛”。我们修行的次第就是在宗喀巴大师所阐述的三主要道：出离心、菩提心、见空智慧的基础上进入密法，然后观想自成本尊：胜乐金刚，或者时轮金刚，或者大威德金刚等。平时修什么本尊，就把自己观想成什么本尊。

佛说了八万四千法门，全部浓缩在三主要道上，这个是基础，是前提，若没了这些正因想上道，乃至在道上顺利前进，那是不可能的。我们修学三主要道，内心要真正的生起相应的心量来，不要做个修行的演员，外表好像学的很好，很像，但内心一点而都没有生起相应的心量。外在模仿的再像，别人再赞扬，都没有用，因为这样是骗别人，骗不了自己，自己是什么样还是什么样。

曾经就有一个这样的同修，他对上师表现出十分的恭敬信行。尤其把上师的言行举止、念经的音调学得一模一样，上师的举止言谈都模仿的维妙维肖，而且在大家面前说的乐此不疲，有一次在藏地参加法会期间，我有幸遇到了这位同修，他正在模仿上师的声音：念诵四皈依，结果把旁边的一位藏族的姑娘感动的落了泪。回来后，同修还一直在津津乐道的说这个事，但几位老居士提出了疑问：唱经的没有落泪，反而洋洋得意。老居士对这事有了看法，他们说：“把上师的一切都学会了，唯独没有学上师的出离心、菩提心、见空智慧”，就好像要赶火车，一切东西都准备好了，唯独到火车站才发现没带车票。”后悔吗?晚了，谁叫你只是演员呢。

怀着下士道的心来修习大乘密法就是菩提道上的演员，而且是一个瘸脚演员。演员都是在演别人的戏，演员演的好，演出了名这一生就有了本钱。但我们学佛的修行者要是像演员一样，那就太可怕了，要是演出了名，那就更可怕了。在别人面前念经念的非常好听，佛的术语说的很到位，也很懂礼貌，非常恭敬上师，在什么道场上都离不开他，在什么人前面都“表法”，自认为：“没了我念经讲法就像做菜没放盐，没滋味，我太重要。哪都不能缺少我。”要是没有他，他就会起心动念障碍别人，自己还认为这样才能成佛，离解脱不远了，其实是与解脱之路背道而驰，躲在一边的魔王看到后很欢喜，非常高兴，因为又有一个众生远离了解脱之门，也没必要打扰他，这种名人，也没魔障了，自己又认为：我没业障了，成佛了。其实魔王早已经知道他已经兴致勃勃的主动轮回去了，还需要给他设置障碍吗?

不想做演员的佛弟子，就一定要在出离心、菩提心、见空智慧上下苦功夫，自觉上不懈怠，觉他上不为难。只打算做个修行的演员，做个名角不想参与出离心、菩提心、见空智慧的实践，不仅往生成了未知数，菩提道也变成了未知数，没有发心作为基础，表相上越是精致美观，离菩提道的终点就越远了。想起祖师大德的一句开示：殊胜之道就是服务于他人，当任何厌倦无我地服务于他人的心增长时，证悟的路途就加长了。想在佛法修行中获得真实的利益，最终解脱，就不要做修行的演员。