洛桑陀美仁波切：自己获得一点快乐，都是修持过佛法积累了些福报

佛法是内明，我们真的要修行，不要看着别人，不要看着上师的行踪或是其他金刚道友的一举一动，这么做没有用!看什么?看着自己的内心的起心动念，把恶念去掉，多培养善念，这才是真正的对自己有益之处。

我们皈依上师，不单单是皈依上师这个人，更主要的皈依上师所传的法，因为上师那有清净的法脉传承，我们修持上师传给我们的正法才会有成就，如果自己不修法，妄想上师能送给自己什么样的成就，天底下没有这样的事，“利乐之源诸佛陀，修持正法而成就。”自己获得一点快乐，都是修持过佛法积累了些福报，皈依上师，我们是有了个修法的机会，至于说修不修，下多大功夫，有多大成就，要看我们自己的修行程度。

因果法则，我们一定要懂得，如是因，如是果。来世能否得到人天果位，要看我们今生能否持五戒十善。自己能否解脱，要看能否去掉我执。不论学的是什么法门，多高的大法，上面说的是基础，基础没有做好妄想一步登天，那是不可能的。

我们不要把别人当成敌人，这个没有用，因为别人是没有办法控制你，伤害你的。要把自己的烦恼当成敌人，烦恼才是真正的可怕之处，我们为什么会有痛苦的境遇，因为我们曾造作恶业而感得的果报，那么我们为什么会造恶业呢?因为烦恼心的驱使。烦恼心其实一直跟着我们，不论我们是上天还是入地，而且是生生世世、随时随地。《入行论》中说“一切天非天，设与我作敌，彼不能令入，无间大火中。此大力惑敌，若遇须弥峰，且不留灰尘，能剎那掷我。如我烦恼敌，长时无始终，余敌皆不能，至如是久远。若随顺承事，悉为作利乐，若亲诸烦恼，返作苦损恼。”这个意思是：一切天与非天，全部都和我作对，都不能奈我何，但是烦恼来的时候，瞬间就可以把我送到最可怕、最痛苦的地方。

所以，我们要用全部的力量和自己的烦恼斗，能战胜烦恼几分，自己便有几分快乐，有几分进步。什么是烦恼的形相?就是心里面生起了连续不断的不静相。产生烦恼之因有六种：烦恼之根源于内心当中烦恼的种子，烦恼出现于对境现前，烦恼随缘于听闻了邪法、亲近了恶友、不断串习的烦恼的习气，非理作意即胡思乱想这几种情形。

我们知道了烦恼产生之因，就要对治烦恼，烦恼的种子我们一时半刻消除不了，境界的出现有时也是无法选择的，那么我们该用功之处就是远离邪法及恶友、烦恼习气产生时用正知见来摧毁，控制自己的念头，不要胡思乱想。

能够战胜自己的烦恼才是我们真正的进步，因为自己的烦恼心是造成自己一切痛苦的根源。祖师大德一再说，无论具有多么了不起的神通，都不能让我赞叹，如果能够战胜一种烦恼，才是真正让我赞叹之处。