千江有水千江月，愿做菩萨那只手

很多人来到这里，不管是主动来的还是被带来的，他都会处在一种观察、思考、挣扎、选择的状态里。有些人就这样来来去去，但每次他来的时候，我们心里都很高兴，他又回来了，还是有善根的。

这就是真实的生命，很挣扎。因为他觉得人生应该是这样的，不但自己心目中要有一个自己，还要活成别人眼中的自己，社会上他也要活得有成就感。但是他没反过来思考，自己的青春消耗在哪里了？如果消耗在黑暗里，那你就被黑暗吞噬了；如果浸润在光明里，那这就是你生命中的光明历程。

所以人生如果是一场业力的话，你在三宝地里奉献，那你就已经把宝贵的青春奉献给超越时空的永恒的主题上了。这些你现在有可能并不懂，但是大家要很珍惜这样的机会，因为你所悟到的能够在你心中产生作用，这是要很珍惜的。

只有体悟大道，才是真正地自利和利他，才能让我们从一个孤独的个体生命，走向一个深层次的内在的生命，然后再跟这个世界发生链接，跟宇宙成为同体，继而达到人天相应、人天合一。最后以道的本体发生德的功用，才能千手千眼，不拘一格广度众生，所以“千江有水千江月，千处祈求千处应”。

不仅观世音菩萨有这个能力，如果你也这样修的话，若干年后你对这种能力也会深信不疑。甚至这样的人在世间，就会有善知识说：“他证得了观音菩萨的果位，他如同观音菩萨在人间的真实化现。”那大家都说：“他原来是观世音菩萨。”

观音菩萨哪里来的？有因就有果。谁是谁的化现？每个人都可以成为观音菩萨的，每个人都可以成佛的，每个人都可以像观世音菩萨那样救度你生生世世的父母。

修行人说，“未悟之时如丧考妣，悟了之后如丧考妣”。你以为悟了就结束了吗？你的任务更重大。如果你领悟了中华文明道统的智慧，你会肩负起五千年文明的解说，乃至弘扬。所以悟了之后度众生还是“如丧考妣”。