念地藏名号不一定就能与菩萨建立因缘

说到地藏菩萨的加持力，大家要明白一个道理，地藏菩萨是慈悲无分别的，地藏菩萨是普遍加持的，但是在这个地球上的六十多亿人口，有太多人没有听过地藏菩萨名号。纵使听到地藏名号的，也不见得就能生起信乐心，不见得会去求他，因为他与地藏菩萨没有这个因缘，根本就得不到菩萨的加持。

很多人修《地藏经》很疑惑，为什么地藏菩萨在地狱度众生，不把地狱的众生一次都超拔完呢?关键就在于要度的众生，他自己先要心中有依靠菩萨的希求心，这个心念能在地狱受大苦时，他能想到菩萨，菩萨才会应声救拔，如果他不能够觉醒，他也不求菩萨救，就比如你挨饿了好多天，走在路上，可是你不向别人求助，别人不知道你挨饿，怎么能帮助你呢?菩萨也是一样的，你有求，他才有应。还有就是他知道地藏菩萨，他也不愿意去求，那菩萨也爱莫能助。所以地藏菩萨在《占察善恶业报经》上说：“如果不至心，虽念我的名号，等于没有念;听到我的名号，不名为闻也等于没有听到。”这个涵义就是你跟地藏菩萨这个因缘没有建立起来，虽然听到名号，你没有什么信乐心，没有感觉到他对你能产生什么利益，因此就叫“不名为闻”，虽然听到等于没有听到是一样的。

尽管地藏菩萨有那么多的功德，普遍利益一切，如果没有生起信乐心，乃至不能至心，那么，是不是完全没有功德呢?不是的。虽然听到地藏菩萨名号，或者拜忏不至心，连下下至心都没有，但是你已经种下远因。功德的种子你在今生种下了，至少能保你不堕地狱，来生当你再次遇到菩萨的因缘，就会生起信乐心，又生起精进心，渐渐也就成熟了。

像大家之所以能够去发心拜忏，都不是一生两生的种下的因缘，而是多生结的因缘。从此更能增长，今生你就能离苦得乐，自己对佛法能够有所了悟，要经常注意这样的一个问题。因缘遇到了，你一定要承当，无论是苦的、乐的，因缘已经成熟，你现在受到的，要承当。过去了，因缘没有了，要放下，这就叫做解脱。因缘遇到时，应该自己受果报;你不想承受，推也推不了，更增加烦恼，更增加灾难。你承当了，就会减少。比如日常中的婆媳关系，如果你真的遇到了让你很痛苦的婆婆或者媳妇，这就是前世的因缘，你不能去逃避，也不能想着去离婚或者拆散婚姻，而是去承受，去用善法化解，化解的过程，也是还债的过程。

在日常修行当中，一件事情已经过去了，就要放下，不要总是留恋回忆。比如忽然一个让你结善缘的机会，结果由于因缘不具足，与你错过了，可是你心里念念都是后悔，这对你的害处是非常大的。所以要知道因缘所生法，一切都是假的。地藏菩萨启示我们的，就是一个总的方向，心有善法，日有善行。要是有这样的心情，懂得这种道理去学法，你容易悟、容易进入，不然的话进入就很难。