“修行”就是修正身口意错误的行为

修就是修正，行就是错误的行为，把错误的思想、错误的见解、错误的言行修正过来，真修行，你给社会大众做个好榜样。世间人心不清净，世间人天天造业障，我在这个世间修清净心，不被他干扰，我造善业，不造恶业，久久他就会产生影响。到那时候，自己想生西方极乐世界，什么时候想去就去得成，为什么?你心清净。对这个世间确实没有留恋，没有希求，真正做到于人无争，于世无求，做个好样子给世间人看，这叫真正学佛。在学校里面，不但给同学做好样子，给老师、给社会都做好样子，这无量功德!

“净行品”里面，为什么顺逆境界到菩萨面前，就是修行人面前，全都摆平了?那就是心能转境，这是《楞严经》上所说的，“若能转境，则同如来”，这个很重要。所以会修行的人，就像《华严经》末后五十三参一样，这是善财给我们示现，我们要知道学习。他在顺境、善缘里面修什么?不生贪恋，这会修行;在逆境、在恶缘修不生瞋恚。你的贪瞋痴从哪里断?要在境界上断，那是真断。境界不现前，你找个深山，找个洞去住、去修行，跟外头不接触。修上三十年，心地很清净，觉得很不错了，再下来逛一圈，马上就乱掉了。为什么?没有经过考验。你到深山里面，那是躲避，躲避不行，你要勇敢面对现实，在现实境界里面断贪瞋痴慢，这是断烦恼。

于一切地位低的人、贫贱之人，不生傲慢，那些人到面前，我要不生傲慢。无论什么境界，决定是对治你烦恼习气，问题就是你能不能觉察，你能不能受益，这个太重要了。一般凡人，习气很重的，顺境他就起贪心，生烦恼，恶缘他就生瞋恚;见到地位高的人，他就觉得自己很卑微，我们讲他的自卑感就起来了，觉得不如人;见到比他低的，他就傲慢，这就叫造业!佛教我们在一切境界里面修平等心，修一心不乱，《弥陀经》上讲的“一心不乱”。那是净宗修行的标准，无论是诵经、念佛、拜佛，统统一个目标，一心不乱。二心就乱了，二心，起心动念就乱了，一心是清净心，三心二意就染污了。我们在境界里头要知道用功，用什么功夫，怎么个用法，一定要清楚、要明白。