虚云老和尚：如何降伏其心

一《金刚经》上须菩提问世尊：[善男子。善女人。发阿耨多罗三藐三菩提心。应云何住。云何降伏其心]。佛说：[应如是住。如是降伏其心]。所谓降者。就是禁止的意思。使心不走作就是降伏其心。所说发菩提心。这个心是人人本具。个个不无的。一大藏教只说此心。世尊夜睹明星。豁然大悟。成等正觉时。叹曰：[奇哉。一切众生。具有如来智慧德相。但以妄想执着。不能证得]。可见人人本来是佛。都有德相。而我们现在还是众生者。只是有妄想执着罢了。所以《金刚经》叫我们要如是降伏其心。

佛所说法。只要人识得此心。《楞严经》说：[汝等当知。一切众生。从无始来生死相续。皆由不知常住真心。性净明体。用诸妄想。此想不真。故有轮转]。达摩西来。只是直指人心。见性成佛。当下了然无事。法海禅师参六祖。问曰：[即心即佛。愿垂指谕]。祖曰：[前念不生即心。后念不灭即佛]。[成一切相即心。离一切相即佛]。智通禅师看《楞严经》约千余遍。不会三身四智。礼六祖求解其义。祖曰：[三身者。清净法身。汝之性也。圆满报身。汝之智也。千百亿化身。汝之行也。若离本性。别说三身。即名有身无智。若悟三身无有自性。即名四智菩提]。马祖说：[即心即佛]。三世诸佛。历代祖师。都说此心。我们修行。也修此心。众生造业。也由此心。

此心不明。所以要修要造。造佛造众生。[一切唯心造]。四聖六凡十法界。不出一心。四聖是佛。菩萨。缘觉。声闻。六凡是天。人。阿修羅。畜生。饿鬼。地狱。这十法界中。佛以下九界都叫众生。四聖不受轮回。六凡流转生死。无论是佛是众生。皆心所造。[若人识得心。大地无寸土]。那里来个十法界呢。十法界皆从一念生。一乘任运。万德庄严。是诸佛法界。圆修六度。总摄万行。是菩萨法界。见局因缘。证偏空理。是缘觉法界。功成四谛。归小涅槃是声闻法界。广修戒善。作有漏因。是天人法界。爱染不息。杂诸善缘。是人道法界。纯执胜心。常怀嗔斗。是修羅法界。爱见为根。悭贪为业。是畜生法界。欲贪不息。痴想横生。是饿鬼法界。五逆十恶。谤法破戒。是地狱法界。

既然十法界不离一心则一切修法。都是修心。参禅。念佛。诵经。礼拜。早晚殿堂。一切细行。都是修心。此心放不下。打无明。好吃懒做等等。就向下坠。除习气。诸恶莫作。众善奉行。就向上升。

自性本来是佛，不要妄求。只把贪嗔痴习气除掉。自见本性清净。随缘自在。犹如麦子一样。把它磨成粉之后，就千变万化。可以做酱。做面。做包。做饺。做麻花。做油条。种种式式由你造作。若知是麦。就不被包饺油条等现象所转。餑餑馒头二名一实。不要到北方认不得馒头。到南方认不得餑餑。说来说去。还是把习气扫清。就能降伏其心。行住坐卧。动静闲忙。不生心动念。就是降伏其心。认得心是面麦。一切处无非面麦。就离道不远了。