印光法师：此圣贤存养省察之道，乃学佛了生死之基址也

「汝年尚幼，须极力注意于保身。当详看安士全书中欲海回狂，及寿康宝鉴。多有少年情欲念起，遂致手*YIN。此事伤身极大，切不可犯。犯则戕贼①自身，污浊自心。将有用之身体，作少亡，或孱弱②，无所树立之废人。要日日省察身心过愆，庶不至自害自戕。否则父母不说，师长不说，燕朋相诲，以成其恶。其危也，甚于临深履薄。

曾子以大贤之资格，及其将死，方曰，诗云战战兢兢，如临深渊，如履薄冰，而今而后，吾知免夫。不到将死，尚常存儆惕③。今将死矣，知必无所歉。

蘧伯玉行年二十，而知十九年之非。及至行年五十，而知四十九年之非。孔子于七十之时，尚欲天假数年，或五年，或十年而学易，以期免大过。

此圣贤存养省察之道，乃学佛了生死之基址也。」摘自《印光法师文钞》复徐志一居士书

【注释】

①戕贼：就是残害、杀伤的意思。戕，音腔，杀害、残害、伤害的意思。如自戕(自残)。

②孱弱：懦弱、怯弱，通常是指身体衰弱、意志薄弱的样子。孱，音缠，懦弱的意思。

③儆惕：儆戒与警惕也。儆，音景，这里是指儆戒、告诫，使人惊醒而不犯错。

【按】

印光法师在此痛切指出“情欲”、“自戕”的害处，于己身心皆有极大之损害。《孝敬·开宗明义篇第一》说：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。”对己身的损伤，就是对父母的不孝，而且是不“孝之始也”。常说吾等佛子“当孝于佛”(《无量寿佛经》)，学佛之基在于世法;世法之基在于做人;做人之基在于孝道;孝道之始在于“不敢毁伤”“身体发肤”也。由此可知此事之重大矣。