如何修一心三观

佛法修证根本在于观，观身、观受、观心、观法，佛在涅槃经中说：佛灭度后，比丘当依四念住而修。

修行人，若能修观，不仅能得定，而且同时可得智慧，是故修观行，是定慧等持的修法。天台宗讲“一心三观”，正是观的修法，并且把观心当作修观的重点。

所谓一心三观，是要次第学会观心念之“假、空、中”。

假使生活中生起了妄念，譬如对某人生起了执著嗔恨之心，此时我们就好修一心三观。先观妄念是假，虚妄无实；若能发现妄念是假，则当下妄念立转为空，了不可得；当妄念当下灭尽了不可得时，又发现此心回归清净，虽空但不落断灭，即是所谓回归不落两边没有爱恨是非对立的中道自性。

若能在生活中以此“一心三观”之次第念念观心，久而久之，清净心自显，心相续自然成熟圆满，以此功行，信愿往生净土即为不难！若进一步闻法，增胜见解，明心见性亦不为难！是故此“一心三观”是生活中历境锻炼极为殊胜的法门。

此法门实修重点，乃在于观妄心妄念，通过假、空、中三观看破妄心妄念，使清净本心现前。

至于真心理体，应在理法上去参悟，但其体性却忌用观行去觅。于所谓真心处寻觅用力，极容易反成误认识神为本心而执意用功成邪。

是故观心之本，乃在于妄意妄念上用力，若妄渐息，真心法身会自显而得解脱，无劳用力捕捉，只须认出即可！

若妄渐消，真性力量自然也就渐强，最终将会十分亲切而了了不隔。一旦彻底认出真心，妄意妄习即很难为害，而根本无明终将顿断，则佛道自成！

因此修行人实修用功，当懂得“观妄显诸真，真则不可执！妄尽明自显，无劳一念修！”